「時は刻々に流(liú )れて(🔃)行きます、歳(suì )月は人(rén )を待(🍔)ちませぬ。それだのに、(🗒)貴(⛎)方のような高(🔳)徳有能(🚧)の士が、(🧢)いつまでもそうして空し(💀)く(⚡)時(shí )を過(guò )ごされる(🖐)の(🚨)は(🎠)、心得が(👋)た(💷)い事です。」(😽)
((🌭)楽(🗄)長(zhǎng )は、最高(gāo )の技(jì )術(shù(⭕) )は手(🌙)や喉(🍬)から生(shē(👖)ng )れ(🕚)るもの(🕘)で(🌸)なくて、心から生(shē(💴)ng )れるも(📍)のだ(🙄)、とい(🎱)う(🕕)事だ(🈳)けは、ど(👌)うや(🤑)らわかっ(🔍)たらしい。彼の(🚧)音楽もこれか(🚳)ら(🎳)そろそろ本(🛎)物(📷)に(🤤)なるだろう。だ(👚)が彼は、私の音楽(🍻)論がそのまま人(🎰)生(🗝)論で(👅)もある、とい(🎃)うことには、ま(🥒)だ気がついていないらしい。究(jiū )極(jí )の目標を音楽(lè(➕) )の技術に置い(👢)ている彼としては、或(huò(👚) )はやむを得(📒)ないこ(🛄)とか(🏧)も知れない。しかし急ぐことはない。い(🎵)ずれは彼(🥌)も、人(rén )生のための音楽とい(❎)う(🔆)ことに目を覚ます時(🌮)が来るであろ(🏠)う。彼は元来(lái )真面(🛁)目(🏷)な(🌰)人間(🧝)なのだから。)
(もし、(🚒)孟孫氏(shì )に、は(🆙)なはだ(🎏)しい僭(jiàn )上(🛃)沙(shā )汰(💣)でも(🤨)あれば(🍽)、それは(👍)孟(mèng )孫(🦗)氏一(yī )家(jiā )の(🧒)問題だけでなく、魯(lǔ )の国の問(🚌)(wèn )題であ(🔴)り、ひいては天下の道(🎷)(dào )義(yì )を紊(wěn )ること(📷)にも(🐰)な(🥙)る。そ(👋)れ(🤼)に、(♎)万一、自(zì )分に一応の相(🌩)談(🆘)をした(🕰)、(🔧)とでも云(🥅)い(🌉)ふ(🚵)ら(👜)されると、これ(💨)から自(🤯)分(🐷)が(🌏)やって(👣)行こうとす(🈲)る政治の精神(shén )を、傷けることにもな(〽)る(😾)。出(chū )来れば、自分(🆗)(fèn )のいっ(🐈)た意味を、(👦)は(🎠)っきりさして置(zhì )くに(🔜)越したこ(🔘)とは(🍣)ない(🧥)。しかし、祭典の(📤)計画(♿)に(⌛)つ(🗿)いて、(🗺)直接の相談もうけないで(📿)、(🚸)こちらからそ(🙋)れを云い出すのも非礼だ。何とか方法(🍜)(fǎ )はない(🏞)もの(⬆)だろ(🎩)うか。)(🗞)
「多分(🚣)私(🧑)(sī )の方に(📼)お(🍧)越しであろうと存じまして、急いで(🤪)帰って(🌼)来た(🍷)ところです。ほんの一寸(cùn )おくれま(🈵)して、(🤣)申(shēn )しわけありません(🌪)。」
仲弓自(♓)身にしても、何(hé )となくうしろめたかった。彼は孔子が甞(🖱)て、
「(🏆)この辺(🤴)に一(🕕)寸(⬆)これだけ(🗑)の牛(💰)は(🥪)見つか(✋)りますまい。」(👻)
1 孟武伯(🥢)、孝を問う。子(🏄)曰(🔗)く(🌗)、父母は唯(wéi )その疾(やまい)を之れ(👽)憂(🚶)うと。((🗺)爲(wèi )政篇)
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