七 秋を迎(🛣)え(🕡)て
「い(🚃)や、遠(😾)いところをよくたずねてき(📌)てくれま(🔞)し(📫)た。木(⚫)像(xiàng )はわたしですがきょうは(🛀)だれにも会えません。わたしもこんなうすぐ(🗿)ら(Ⓜ)いとこ(🏒)ろにいるもの(👶)ですから、こ(🤼)のお寺(😙)の小僧が見物(🃏)(wù )人(rén )を案内して来ては、わた(🍮)し(🛳)の(🥕)鼻の(🤣)先(🎖)へろうそくの火を突きつけ(🥄)るので、だいじな鼻(bí(🏪) )を焦がしてしまった。あの小僧も(🗒)気がきか(🏷)ない。もう(💂)すこしで(🌳)わたしは(⏰)大やけどをするとこ(🖱)ろで(✨)したよ(🥡)。これでもわたしは(💀)人(🍬)間らしいものの尊(zūn )いところ(👃)を持っ(🤢)ているつ(🙂)もりです。見に来(♍)て(🌆)くださるなら、そういうものを見(❕)て(♑)いただきたい。あ(🎢)ん(⏪)ま(🚸)り見(✅)世(shì )物扱(xī(🥣) )いにされた(🐥)く(🧛)はありません(🛵)。」
五(🍩) 山の上へ来(lái )る冬
栗本(👎)先生は若(👅)(ruò )い時の名を哲三てつさん(🕌)といい、(🖨)年(🧠)とってか(📆)ら(🈯)の号(👆)を鋤雲じょうんとい(🔭)いました。先生は額(🚀)も広く、鼻(🧤)も厚く、耳や口(kǒu )も大(dà )きかったものですから、「お(🍃)ばけ栗本」の異名(💗)を(⭕)とったくらいです。それほど並なみはず(📧)れた容貌(🌶)ようぼうの持主でした。も(⛄)とも(🌁)と本草(🥍)学ほんぞ(🚜)うが(📆)くという学問の家が(♊)らを(👔)ついで薬(yào )草(😕)のことにくわし(🔭)いと(😄)こ(🌺)ろか(🗒)ら、徳川幕府(fǔ )の(😌)製(🏽)薬局(🔆)に(🛌)つとめた(🗯)医(🍵)者の出でありまし(🔀)たが、事(shì )情が(🤞)あ(⏬)って北(🌅)海(💱)道のほうへやられ(🎃)、函館奉行(há(🌥)ng )組(🍑)頭はこだ(🧖)てぶぎょうくみが(🤠)し(🕔)らという(🕒)役目(mù )に(🙊)つきました(🦒)。先(🕑)生が(🌠)頭(👫)を(⛽)持ち上げたのもそのころからです。
(👯)旧暦(📱)七月十五夜(☝)には月がこと(👤)に(😄)明(🥅)るくこの谷間にさ(🍜)し(🔼)入り(🌅)まし(🕒)た(🔔)。姉の家のものは、甥おい(🌟)や姪(😖)(zhí )めいから、年(niá(🛅)n )不(🌥)相応に額(é )ぎわ(😆)のはげ(🔴)た番(🕐)頭さんま(💯)で(🎙)奥座敷に集まりまし(🏣)て、あかりを遠く置き、縁側(🕝)(cè(🌉) )に出て、思(🖌)い思いの夜ばな(♎)しを(🖕)持ち寄(🎳)りました。木曾福島もせまい(🗒)ところで(👦)、わたしが(🍼)吉(jí(🔗) )村(🙎)(cū(🤺)n )よしむらのむすこさんを(🍱)連れながら(⏮)東京から来(lái )たと言えば、(💤)そん(🐂)ないさ(🚊)さか(🍉)な人の動きま(🐉)でが、一(yī )晩(wǎn )じ(🍝)ゅうに町へ知れ渡(🐗)っているくらいの(♏)と(🗼)ころです。ほんとにせきばら(💓)い(🤰)一つうっかりでき(🚓)ないところだ、そんな話の出るのもその縁(yuán )側(cè(🧦) )でした。姉(🤰)(zǐ(👋) )のもと(💵)へかよってくる女の髪結(jié )いさん(🏥)は(🤛)唖おしながらに、それはかしこいもの(🎻)で、姉はその人の身ぶり手まねを通して(😯)、町(✌)のできごとを手に(👲)取る(⏸)ように知ることができる、(🚕)そんな話(huà )も出まし(😊)たっ(⤴)け(🐭)。
三 (🛹)母を葬(🖌)りに
こんなあいさつをかわ(💧)した(🔙)後(🚛)、棧(zhàn )橋のお(🥢)さるさんにも別(bié(🏝) )れて、(🌵)また奥深(🎙)く進みました。秋も(🈲)深いころでしたか(👞)ら(🙎)、山という(🥓)山、谷という(🕡)谷(gǔ )は皆(🎺)(jiē )、紅葉にうず(👰)め(🐏)つくさ(🦊)れ(👰)ていました(🛬)。この帰郷(xiā(🌱)ng )には、姉夫(fū )婦と(🛰)ともに木曾福(fú(🔓) )島まで行き、(♏)それから(👦)東(dō(🖼)ng )北(🧜)の(🖨)空(kōng )をさ(✂)して仙台の(🍊)学(📵)校(🥐)のほうへ引きか(🦂)えして行き(🙆)ました。
一方のかわずに(💂)言(👤)わせると、千曲川は犀(xī )川さ(✌)い(🕦)かわと(🐂)いっしょになってからがい(⛽)い、つま(🌼)り川中(🥅)島(dǎo )から下しものほう(📲)がいいと言(yán )い(👸)ますし(🥨)、一(yī )方(🐸)のかわずはま(🙊)た、臼(🏈)田(tiá(🛢)n )うすだあ(🉑)た(✨)り(🔨)から上か(🐓)みのほうがいいと言(🎫)(yán )いまして(🤯)、たがいにそのことを争ったのです。どうあって(🤔)も千曲(🔑)(qǔ )川は(🍮)川(chuā(🌡)n )下がい(🥨)いと一方(fāng )が言(🏩)(yán )えば(🗝)、(🔥)いや、(🥚)川上が(📵)いい(🍩)と一方が言(yán )い張りました。
当時は刀鍛冶で妻子つまこを養(⚓)(yǎng )う(🛬)こ(🧜)ともできないような時であったといいます(🐏)。それで妻子(zǐ )を養(😢)(yǎng )おうとす(🚄)るには、どうしても古(🚃)刀の「にせ(🤓)もの」(💼)を作るより(😾)ほかに(🍽)その日の暮(mù )らしようがありま(⛹)せん。当(🎶)時、(👲)はぶ(🦌)りのいい刀(dāo )鍛冶という刀鍛(🍙)(duàn )冶(yě )は(😛)みな、そういう「にせ(🐻)も(🍬)の」を作って売(mà(📦)i )っ(⌚)て(🤽)い(⏯)たと(😛)いいます。来助(zhù(📍) )老(lǎo )人はそれほど刀の道(dào )の(🔖)すた(💬)れたのを悲し(🎣)みまして、草ぶ(🤸)かいいなかに引き(⏭)こむ(😆)気にもなったのでしょう。刀(🕌)鍛冶としてその道に(📪)一生(⌛)を(🏯)ささげ(🎅)るためには、妻(qī )を(😙)も(🈷)持(chí )つ(🚱)ま(📊)い、(😴)子を持つまいという(🎐)、そんな決心(🔆)に(🥅)も至ったので(🎤)しょう。百姓(📚)の(🐸)くわや(🕤)かまを打ちなが(🙄)ら、三(sān )十(shí )年もじ(🍛)っとし(🎄)んぼうしているよ(😎)うな(📣)こともそこからは(🕶)じ(🆘)ま(🤣)ってきたので(🥠)しょう。聞けば(🔌)聞くほど、わ(🚿)た(🕜)し(👢)も(🍑)たずねて行(háng )っ(🐐)てみ(📴)たく(🍭)な(📌)ったもので(📙)す(🙍)から、そ(🥍)のことを茶丈(zhà(📳)ng )のむすこに話した(🙅)ところそ(🍬)んならいっしょに行ってあげましょ(🤝)うと言って、こころよく引き受(shòu )けてく(⌚)れたので(👕)す。
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