しかし、孔子の(⏫)答えは(🍈)、極めて(🥉)無造(🎴)作であった(🚷)。彼(📤)は相(xiàng )手(shǒu )の言(yán )葉(yè )に軽くうな(🗒)ずきながら(🛺)、
樊遅(chí )は(🥂)喜(🏹)んだ。それはその中に、「違わない」とい(🐶)う言葉が見つかったからであ(♓)る。しかし、数秒(🚀)の後には、彼の頭(🔖)(tó(🐕)u )は却って(🚲)そ(🗂)のために(⬇)混乱し(📈)は(🔴)じめた(🕰)。というのは、さっき孔子(🏗)の(👴)いっ(🤜)た「違わない」と、この(📗)言葉(yè )の(🎡)中の「違わない」とは、まるで意(yì )味がちがってい(❗)そうに思えたからで(🍌)ある。後(📮)(hò(🤡)u )の場合の「違わない」は(⚡)、第一(yī(🕗) )、父母(mǔ )の存命中のこ(👹)とで(🔲)ある(🕸)。そ(🌽)れに、前(🐫)後の関(🚊)係から(🕦)判断し(👲)ても(🏮)、(🎁)初一念を貫(🍱)けとい(😪)う意味(wèi )に相(🎬)(xià(👗)ng )違ない(🥓)。父母を亡くしたあと(🆔)の「違(⬇)わない」ということが、それと同じ意味(🚔)だ(🙄)とは(🚔)、どうしても思えない(♌)。言葉が同じなだけに(🍈)、彼(👫)はいよ(🔑)いよ判断に苦(🔎)しんだ。
と誓ったものだ。彼はその時の(🙆)誓いを今(👓)(jīn )で(🚭)も決(🤯)して忘れては(🗞)い(🍜)ない。讃(💬)められれば讃められるほ(🐣)ど、(🏃)戒慎するところがな(🌛)け(🕴)れば(✍)な(🏩)らな(👘)い、と、彼はいつも心(xī(🤼)n )を引きしめて(🥗)いる(👙)のである。
樊(fán )遅には、も(🔞)う(🌈)うし(🦇)ろ(⏯)を振(zhèn )り(🐶)かえる勇(🐐)気がなかった。彼は、(🎯)正(🕦)面を向いたき(💟)り、石のよ(🍪)うに固(🎪)く(🗾)なって、(🏍)殆(dà(👠)i )ど(💻)機(🔐)械的に(🏋)手(shǒ(🌦)u )綱をさばいていた。
「それに(⚓)しまして(🛸)も……」
「無遠慮にい(🗑)うと、君(🐹)にはまだ(🍒)邪心(🌝)があるよ(🏥)うじゃ。」
「どう(🚾)思(🎎)う、お(🏩)前(🦓)は?」
「一(🦖)体(🎶)ど(💍)ういう意(🦏)味なの(🔂)でござい(🛃)ましょ(🕕)う。」
士(shì )たる者(zhě(👌) )が、高(gāo )官の馬車をみて、こそこそと鼠(shǔ(📰) )の(🙌)ように(🙇)逃げるわけ(🚎)にも(🏓)行(háng )かない(☝)。孔子は仕(shì )方なしに眞す(🔍)ぐに自分(😹)(fèn )の車を走らせた。陽(yáng )貨は(🚾)目ざと(🤟)く彼を(🏊)見つけ(🥕)て呼び(🏀)とめた。そしてにやにやしながら、
2 (⭐)子游(yóu )、孝を(❎)問う。子(zǐ )曰(👧)く、(🛥)今の孝は、是れ能(néng )く養うを謂う。犬馬に至る(⤴)まで、皆(Ⓜ)(jiē )能(🈹)く養うことあり。敬(🐸)せず(🍀)んば何を以(yǐ(➡) )て別(👻)たんやと(🚶)。(爲政(🐽)篇)
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