相談は安易あんい(🏃)にすぎるほど、すらすら(🤕)とはこび、ほとんど無修(xiū(🤪) )正だ(🕳)った(🏄)。特異(yì )とく(🕊)いな(🥪)行事を(🌿)期(qī )待(dài )していた(♟)塾生たちにと(🍍)っ(🦃)ては、多少物足り(🍇)なく感じられ(👝)た(🤼)らしかったが、(❔)そ(👕)のために、これという強(qiá(🕗)ng )硬きょうこうな(📥)主張も出なかった。最も(🌟)多(duō )く発言し(🌘)たのは(🥎)飯(fàn )島だっ(🛶)た(🚓)。しかし、それ(㊗)も、自(zì )分(🕟)の存(cún )在を印象づ(💹)ける(🌾)目的(🧡)以上の発(🧚)言で(🛴)は(🍳)なく、たいて(🕤)いは原案(🖖)賛(🏿)成の意(yì )見をのべ、同(tóng )時(🐗)(shí )に進(🚅)行係(xì )を(💣)つ(📶)とめるといったふうであった。田川(📈)は、(🏺)はじめから(🙈)終(zhōng )わ(😥)り(🚰)まで、一言も口(kǒu )をきかなかった。
「そうですね。」
しかし、つぎ(🐗)の瞬間(🕰)(jiā(😻)n )し(🚩)ゅんかん(➰)に、(💈)か(👔)れの頭にひらめいたのは大(dà(🥨) )河無(💭)門のこと(👈)だった。かれは、すると、もう(📿)飯島の存在を忘れて(🖋)、(🚄)大(dà )河の(🎤)姿を便所のあち(🌇)らこち(🚎)らにさがして(🔆)いた(🚦)。
とあっ(🥣)た(🐽)。
朝倉先生(🚬)(shēng )は、(🌁)かつて次郎に(🔜)、「(🐉)現(xiàn )在の(💷)日本(🏸)の指導層(céng )の大(🦁)(dà )多数は、正(😩)面からは全(🌨)く(🏪)反対のできないよう(🗽)なことを理(⚓)由にし(💍)て(🐲)、自分(🚼)たちの立場を正当化した(🤐)がるきらいがあ(💅)るが、そ(📬)うしたず(🙆)るさは、ひとり指(🤰)導層だけに限られたことで(👽)は(👪)ないよう(🎐)だ。たいて(🚒)い(♌)の日本(🌃)人は、何か(📇)というと、(🥌)表面堂(🏦)(tá(🔓)ng )々(✡)とした理由で自分の(🍙)行動を(🍍)弁護(📦)し(🗣)たり、飾かざっ(🔓)た(🈳)りする。しかも、それ(💺)で他人を(🌀)ごまかすだけでなく、自分自(⏸)身の良心をご(🛣)まかしてい(🐩)る。それをずるいなどとはちっとも考えない。こ(🌬)れはおそ(🏠)ろしいことだ。友(🤖)愛塾(💇)の一(yī )つの大き(🍈)な使命は、共(🗄)同(tóng )生活(🕕)の(👑)実践(jià(🎫)n )じ(🎳)っせんを通(tōng )じて、(🔺)青(🎊)年たちをそ(🌆)うし(🎲)た(🤹)ずるさ(🐋)から救い(🍵)、真理に対(😤)(duì )しても(🛢)っ(⛩)と(📑)誠実(shí )な人(🐬)(rén )間に(🏮)してやる(🥔)ことだ。」と(🚃)いうような(💩)意味のこ(🤱)とを、(👛)いったこと(🆗)があったが、次(🛄)(cì(🤞) )郎(láng )は、便(bià(😺)n )所の(🐥)中から、(💽)飯(🈁)島(😸)のうしろ姿を(🀄)見おくりな(🙏)がら、その(⏱)言(😻)(yán )葉を思(🔭)いお(😄)こし(🍤)、今さらの(🌒)ように、大(🍻)(dà(🧢) )きな困難(🌀)にぶっつかったような気がしたの(🍀)だった。
ま(🕞)っ(🏁)さきに(🎓)かれ(🚆)の目につ(🍄)いたの(👺)は(🗓)、田川だった(🐣)。田川はいやに胸を張(zhāng )り、軍(jun1 )隊流(liú(🎎) )の(🎦)不(🏼)(bú )動の姿勢(shì )で(😌)しゃ(🔞)ち(🍋)こばっ(🌟)ていた。そし(🍨)て、次郎が肩(💏)かたから力をぬかせ(♈)ようと、(🎰)どんなに(🍽)骨をおっても、なかなかそうはならな(🐯)かった。これ(🔟)に反(fǎn )し(🤠)て、(✝)飯(📎)島(🍍)(dǎo )は(😚)最初(🌝)から、ごく器(⏯)用に(🎸)正しい(💜)姿勢をとっていた(🥟)。もしかれが、おりおりうす目をあけて朝(🏚)倉先生の顔をのぞくようなことさえし(❓)なか(😓)ったら、(🧥)かれの静坐は、塾生(shēng )の中でも、最もすぐれた部類(♌)に属していたの(🍔)か(📊)もしれなかったのである(✡)。
「どんなふうだ(🏫)ね。」
かれ(🈯)は、窓ガラス、(🎥)窓(⌚)わく、板(🌊)壁、ふみ板と、上から下(💍)へ、つぎつぎに拭ふきあげて(💁)行きながら、おりおりそとをのぞいて飯島(🏩)の(⛑)様子に(📘)注意していた。そ(🦅)の(✝)う(📄)ちに、飯(Ⓜ)島は急に何(🌡)か(📭)思い出したように叫さ(🐨)けんだ。
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