曾先生(🎭)がい(💒)わ(🕶)れた。――
○(🥇) 作(原文)==「(👳)事を為(♋)す」の意に解する説もあ(🥘)るが、(🙀)一(yī(🏮) )四(sì )八(🆒)(bā )章(zhāng )の(🐧)「述べて作ら(🚁)ず」(😥)の「(🌹)作」と同(🎩)じく、道(dào )理に(🏈)関する意見(jiàn )を立てる(📤)意(🦓)(yì )味に解する方(🧝)が、後(📶)段(duàn )との(🏟)関係(🍱)がぴつ(🤶)た(🌜)りする(🛏)。
道(🍣)(dà(⬜)o )が遠くて(🗻)
曾(céng )先生が(🛤)病床にあられた時、大夫の孟敬子が見舞(🤕)に行った(🍋)。すると(🤳)、曾先生がいわれた。――(🥩)
○ (🗞)四十づら(👘)、五十づらをさげ、先(😳)輩顔をして孔(⤴)子の前に(🦃)並んでいた(🚏)門(🤲)(mén )人たちは、(🍣)どん(💠)な顔(🦐)をしたで(🏅)あろう。
○ 孔子自(🐎)身が当(🔘)時第一(🛂)流の音楽家であ(⏯)つたこ(🤰)とを忘れては、こ(🌗)の(🎃)一章の妙(🍒)味(⏬)は半減(jiǎn )する。
○ こん(🌎)な有名な言(🥙)葉は、「三(sān )軍も帥を奪うべし、匹夫も志(💌)(zhì )を奪うべからず」(🐊)という文語体の直(zhí )訳があ(📻)れば(⛷)充分かも知(💗)れな(♑)い。
「仁というものは、(⛹)そう遠くに(🎨)あるもの(🎆)ではな(📁)い。切実に仁を求める人(🅰)には、仁は刻(kè )下(xià )に実現(xià(😠)n )されるのだ。」
○ 関雎==詩(shī )経(jīng )の中に(🎿)ある篇の名(mí(🐒)ng )。
○(🌓) 前(🌑)段(🌴)(duàn )と後段(📜)とは、原(yuá(🛥)n )文で(🍼)は一(yī )連(lián )の(♊)孔(kǒng )子の(💎)言葉になつてい(🕛)るが(🥤)、内容(📤)に連絡がないので、定(dìng )説(🗻)に従(cóng )つて二段に区分(🖍)し(👘)た。
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