(💎)次(cì(🌚) )郎(🔒)(láng )は、そ(🥤)の中(🌗)(zhōng )の(🔺)「(❇)ぼくのほうはたぶん(🕉)変更(👰)はあ(⛑)るまい(🦐)と思(⛄)う(🎩)が」という文句が気にな(🐎)った(🕕)。もし恭一だけの考(kǎ(🏕)o )えで日取(💅)り(⛩)が(🐵)きめられるも(🔟)の(🐀)だったら、そんなあ(😧)いまい(🌄)な(📯)言いかたをするわけ(🕡)がない。こ(👀)れ(🔔)はだ(🌚)れ(🏔)かほかの人(ré(🏞)n )の都(🏷)(dōu )合を念頭(🏆)においてのこ(🔻)とらしい、もしそう(😭)だとすると(😖)、それは道江みちえの着京の日(♉)取りにちが(㊙)い(🍇)ない(🛁)のだ(😲)。
(🚯)もっとも道(🙃)江(🗨)にたいして自(🥃)分の抱いだい(🐮)て(🔚)い(🚯)る気持ちに、兄(xiōng )がまだまるで気(qì )が(🌆)つ(🤕)いていないらしいのは(🥎)、あり(🎁)がた(⛴)いことだ。し(🏍)かし、だ(🌷)からと(📞)いって、二(🔻)人がむ(🛹)つまじくつれだってやって(🙈)来るの(🕳)ま(🥫)でを、ありがた(😲)く思うわけには(💏)いかな(🙊)い。痛いきず(➕)は、どんな(🖐)に用心ぶ(👊)かくさ(🍹)わられても痛いのに、まして(💞)、その(🔹)きずに気がつかない(🚔)で(📵)、(😏)無(wú )遠慮ぶえんりょにさわら(🦓)れては全(quán )く(🙌)た(🆑)まったも(🍷)のではないの(😄)だ。
この(👔)一週間は(💔)、塾生たちにとっては、まったく奇(qí )妙きみょうな感(gǎ(🆘)n )じのする一(yī )週(zhōu )間だった。朝倉先生夫妻も、次郎(🥎)も、(🍖)生活(huó )の細部の(🦏)運営(yíng )につ(🚙)いては、自(📟)分たちのほうからは(🛵)、何ひとつ指(zhǐ )図さ(➰)しずを(💲)せず、ま(⤴)た、塾生(shēng )た(🙇)ち(😓)から何か(🕋)た(🎪)ずねられ(🤑)て(👎)も、「(🤶)ご(📀)随(😙)意ずいいに」とか、「適(🚡)当に考えてやってくれたまえ」とか、「みんなでよ(⏸)く相談してみるんだな」とか(🛀)いったような返(fǎn )事をす(🍵)るだけだ(🏿)ったので、とかくかれらはと(🍲)まどいした。中には、それ(🐃)をい(🕓)いことにして、ず(💺)るくか(🍶)まえ(🕖)るものもない(🌥)ではな(🌰)かった(🙏)。そ(🤽)の結(🏐)果、むだとへま(🏊)とがつぎつぎ(🦗)にお(🔴)こり、(📙)かれらの共同生活のすがたは、見(🌩)た眼めには決して(💽)い(😿)いものでは(🛤)なかった。時には、不規律と怠慢た(🚰)い(🆖)まんだ(😧)けが塾堂(tá(💌)ng )を支配しているのでは(🐤)ないか、と疑われ(💁)るよう(👲)な場面もあり、も(🤭)し(🥋)学ぶことより(🚜)も(🙌)批評(píng )す(⛰)ること(🐉)により多(🚩)くの興味を覚(📿)えている参観者がたずねて(➖)来た(🏋)としたら(📠)、そ(🖤)の人は、批評の(🎥)材料をさがすのに、(🍢)決(jué )して骨(gǔ )は(⛓)折(➰)れなかった(🎙)で(🐄)あろ(😴)う。
「そうかもしれま(🙌)せん。しかし、それはやらないほうが(🧙)いいでしょう(🥅)。板木ばんぎで起きる(👠)約(🛂)(yuē )束(shù )やく(🎌)そく(🗿)をした(😬)んですか(👟)ら(🚝)。」
「いや(🦅)、そ(⏯)うではあるまい。世の常の心(🌑)では、(🐈)ああはつけるものではない。わしの(👊)耳に(🎬)は、その(🛠)まま仏界(jiè )ぶつかいの(✋)妙音みょうおんともきこえたのじ(🖊)ゃ。鐘をつくなら、(🍃)あのようにつきたい(🎆)ものじ(🍩)ゃのう。何も遠(📞)慮えんりょすることはない。みんな(🛒)の(🆑)心得(dé )にも(🏳)なる(🏎)こ(😦)と(📮)じゃ。かくさ(🌑)ず(🕺)、そなたの気持ちを(🍾)きかせ(♌)てはく(🙉)れま(👌)いか。」
次郎は足(🎓)音をた(⬛)てないように、みん(👮)なの間をあるきまわり、(🚹)いち(🎧)じ(🎢)るしく(📫)姿(🛸)勢のわるい(🍕)の(😸)を見(jià(💽)n )つけると、それをなおしてやった。
次(🔻)郎が(👯)入(rù )り口に立っ(🌱)て様子(📳)をながめていると、
「(🍜)選(🐟)挙な(🥉)ん(🙊)てそん(🍯)なも(🤝)のらしいよ。ど(🚣)こでもたいていは心(📒)臓の強(🚽)いのが勝ってい(🥤)るんだ。」
やが(🖱)て先生は言葉をついだ(🐞)。
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