「ど(🔎)んな(🐊)ふうだね(🙁)。」
「つぎは、そろそろ県(xiàn )会議(yì )員というところかね。」(🔳)
次(🥠)郎は(🚙)、(🎟)朝倉先生が(🧀)、開塾最(🕟)初の朝(🛐)の(🛄)訓(🥙)話(huà )くんわで、これほど激は(📯)げしい言葉をつ(🖕)かって、真正面(miàn )から(🚁)塾生(👣)たち(🈯)に非(fēi )難をあび(🧦)せかけたのを、これまでにきい(🖍)た(🤕)覚(🐞)えがなかった。かれは、まだあ(🐖)とに残(🥅)さ(🙀)れ(🌸)ている自分へ(🌗)の非難が、どんな(👙)言(💳)葉で表(🛬)(biǎo )現されるか(👢)を、身が(🔼)ちぢま(😪)る思いで(🐜)待っていた。
とこ(🛋)ろで(👀)、(❔)かれの言(🚳)葉が(✔)終わるか終わらないうち(🔂)に、二(èr )三の室から(😔)、(🕟)急(🚯)にさわがしい人(rén )声(shēng )や物(⛴)音(👜)が、廊下をつたってき(🌺)こ(🎾)えだし(❔)た。
「はあ。しか(🤴)し、それには(🧑)、先(🕶)生(shēng )のほうからもいくら(🕞)かの(🙎)強制を加え(😣)ていただ(🚲)かない(💐)と――」
「しかし、(📄)ぼく(📛)から先(🕐)生に(🚆)そう申してお(🍷)いた(🧝)んじゃありませんか。」
(🧦)田川(📒)は、それまで、眉根まゆねをよせ、小(📚)首を(🥏)かしげて、(〰)いや(👀)に深刻そうに畳たたみの(🏅)一点(diǎn )を見(😑)つめ(💅)ていたが(😿)、だしぬ(🤳)けに自分の名(😦)(míng )をよばれて、飯島とはちがっ(🕐)た意味で、あわて(📪)た(🏹)ら(🧦)し(🕶)か(🖖)った。しかし、かれは(🏧)す(🦍)ぐにはこ(👸)たえ(🐓)なかった。こたえるかわ(📑)りに、何(👩)度も小首を(🐩)左(♿)(zuǒ(🛃) )右にか(🙂)し(🎆)げ(🆒)直(zhí )し、す(🚑)るどい眼で畳をにらみま(🐂)わした。それから、(😨)朝(cháo )倉先(xiā(📏)n )生のほ(🗿)うをまともに見(jiàn )て、そのしゃが(🔺)れ(🥗)た声をとぎらしがち(🤽)にこた(🍺)えた(👣)。
そ(🏵)のうちに、小便所(🚯)の掃除(👨)が終わっ(👅)たらしく、それにか(👱)かっていた(🍖)四人(🎱)のう(❓)ちの三(sā(🔯)n )人が、(🧤)とん狂な笑い(🎎)声をたてな(🎑)がら、大便(🕢)所の(😘)掃(⛓)除(chú(🧟) )をはじめ(🚆)、あとの一人が、たたきに(🔪)水(shuǐ )を(🀄)流しはじめた(🔷)。で、次郎(láng )は、二(Ⓜ)(èr )つ目の大便所(⛳)(suǒ(🌷) )の掃除を(📱)おわると、す(🏡)ぐそこ(👽)を去って講堂(🧠)の(⬅)ほう(🏩)に行(háng )った。大河(🏔)(hé )とは、ついに(💭)言葉をかわさないままだったのである。
朝倉(🔡)先生(🗳)は、かつて次郎に、「(🧙)現(xiàn )在の(🥊)日(⤵)(rì )本(💙)の(📑)指導層の大多数は、正(zhè(🈳)ng )面から(♎)は全く反(fǎn )対のできないようなこ(🏵)とを(🍮)理由(👎)(yóu )にして(📥)、自分たちの立(lì(🈚) )場を正当化したがるきらいがあ(🔥)るが(📛)、そう(⬅)したず(🃏)るさ(👳)は、ひと(💍)り指導(dǎ(👺)o )層だけ(🈳)に限(🎎)ら(♌)れたことではない(🔷)ようだ。たいて(😶)いの日本人は、(🕍)何(🏴)(hé )かと(🚳)いうと、表面(💖)堂々とした理(lǐ(♌) )由で自(📊)分(📙)の行動を弁護(hù )したり、飾(shì )かざ(🐇)った(🐰)りする。し(😷)かも、それで他(tā(💁) )人をごま(🚾)か(🌞)すだけでなく、自(zì )分自身の(🤐)良心(🌏)(xīn )を(⛎)ごま(🍔)かしている(🍞)。それをずるいなど(🎨)とはちっと(🆒)も(⚡)考え(🕡)な(♉)い。これはおそろしいこ(🕹)とだ。友愛(🗑)塾の一つ(🛋)の大きな使(🛋)(shǐ )命は、共(gòng )同(🥡)生(shēng )活(huó )の実践じ(🏻)っせんを通じて、(🚴)青(qīng )年たちをそうした(🤖)ず(🔳)るさから救(👒)い、真理に対してもっと誠(chéng )実(🍃)な人(🍯)間にし(✏)て(🕎)やることだ。」という(🍯)ような意味(wèi )のことを、い(♊)ったことがあっ(👰)たが(🚩)、次郎(👯)は、便所(⬛)の中から(💲)、飯(🥈)島のうし(🔛)ろ姿(🈺)を見おくりながら、その言(🧒)(yán )葉(yè )を思(sī )いお(📕)こし、今(jīn )さ(🈷)らのように、大きな困難(💩)にぶっ(🤨)つかったよう(🦉)な気がしたのだった。
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