(⚫)もとより、木曾(🥎)山の熊くまの胆(👖)いに目(mù(🦈) )をつ(♏)けて、それを土台(🤲)に製薬の業(📤)を思(♉)い立ったのは(📡)、(🔅)橘(♟)翁(wē(🚽)ng )さまあ(🏷)ってのことです。しか(📃)し(💘)、(💲)姉の家の(🙇)薬(🌕)をこれまでに(😬)ひろめ、先祖伝来のしごとを築(🚿)き(🚉)上げ(🈳)たのは、何(🦁)代(🖱)もかかった行商の力(⏸)によ(🤽)る(👑)ことが多(duō )いので(🧘)す(💋)。
墓(⛩)は死(sǐ )んだ者のた(🏽)めにあるの(🌇)で(🥪)は(🐸)なくて、(🥈)生き(📕)残る者のため(♍)に(😊)あ(😫)るのだと、ある人(rén )もそう申(🚋)しましたっけ。
二 サク(🚋)ソニー(📀)の梅
(🦗)小諸こも(🎀)ろの竹の子は、(📲)鴇窪ときくぼとい(🚃)う近(jìn )在(zài )きんざいのほうからくるわらびを見て笑(xiào )いだしまし(🧙)た。小諸(🌑)には(🐀)こんもりとした竹(😜)(zhú )の林と言える(😴)ほ(🥉)どのものはほとん(🤲)ど見(jiàn )当たりま(🐪)せ(🧡)ん。真竹ま(🚍)だけ、孟(🈸)宗(⬆)もうそ(😵)うの類(lèi )は、こ(💒)の地方には十分に成長(🕉)しません。でも、細(xì )い竹のやぶ(🐦)がありま(👆)して(🥙)、春先にはそこか(🧓)ら細い(🚧)竹(🤮)(zhú )の子(⛵)が頭(tóu )を持ち上げま(🃏)す。
(🥫)人(📧)の世はふしぎなものですね。その時わたしが木村先生をおたずねしなかっ(🚮)たら、小諸(🎅)義塾こも(💲)ろ(👰)ぎじゅくの(📅)ある(🌟)こと(🆒)も知らなかったでしょうし、(🌨)先(🔭)生(🎤)の教育事業を(🎌)助ける(🍨)ようにとのご相談も受けなかったでしょう。わたしはよく考えた(✌)上(shàng )でとお(🚃)答えし(⏰)て、(✊)いったん東(🕰)(dōng )京へ帰りました。ただ先生のよ(🏧)う(🔴)な人が小諸(🔌)あた(🦊)り(🎏)に(📯)退いて、学(xué(🌴) )校を建(jiàn )て、地方(😼)の青年を相手に田(tián )園(🆑)生活というも(🔺)の(🦍)を楽(🌡)し(🎐)んでお(🔘)られるのをゆかし(🧐)く思ったことでした。
「(💰)わか(👫)めはようござんすか(🎺)ねえ(📍)。」
一(💍) 宮城野(yě )
た(🌊)いとさ(📯)けがそろって(😿)出かけるところでした。さけは白っぽい腹(🔅)掛け(🚊)に身(🗞)をか(🥤)た(🧦)め(🔸)、たいは赤いはち巻(😱)きをし(🌆)てい(🧖)まし(🕵)た。
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