(🔀)陳(chén )ち(😬)んの司敗(bài )しはいがた(👔)ずねた。―(⛎)―
○ 昭(🉐)公(😞)==魯の(🤪)国君(🐪)、名は稠(ちよう)、(🦏)襄(👆)公(😷)(じようこう)の子。
○ 陳==国名(🏙)。
巫馬(🌛)期があとでそのことを先師(shī )に告(gào )げると、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
(👹)この(👬)問答の話を(🌱)きか(👼)れて、先(⛔)師はいわ(🌐)れた。―(🔂)―
「せっかく道を求めてや(🏇)って(👼)来(⏯)たの(🔘)だから、喜(🎴)んで迎(💒)えてやっ(💦)て、退か(🥨)ないようにしてや(🥤)りたいものだ。お前た(🔠)ち(💿)のように、(🐂)そ(🛑)うむごい(🐘)ことをいう(🥤)ものではな(🛡)い。いった(😻)い、(👘)人が自(zì )分の身(🆚)(shēn )を(👲)清(qīng )く(❇)しようと(🥓)思(⏲)って一(💹)歩前進して(🏢)来たら、(🤚)その(🥕)清(qīng )くしようとする気持(🍭)を汲んでやればいい(🎬)ので、過去のことをいつまで(🚥)も(🔉)気にする必要はな(🏥)いのだ。」
○ 本章は孔(kǒ(📈)ng )子がすぐれた君(🚉)主(zhǔ )の出な(💽)いのを嘆(🏾)い(🤪)た言(🔖)葉で、それ(📺)を(🍥)直(📍)(zhí(🚅) )接いうのをはば(💞)か(🔵)り、伝説の瑞祥(xiá(🌥)ng )を以(🌄)(yǐ )てこれに(⏱)代えたので(🌱)ある(🔑)。
(👅)かよう(🧝)に解するこ(🚏)と(🗡)に(🆚)よつて、本章の前段(duàn )と後段との(🕕)関(🙅)係が、はじめて(📚)明瞭になるで(♌)あろう。これは、私一(yī )個の見解であるが、(🌎)決(jué(😵) )して無(🍪)(wú )謀(🔅)な言ではないと思う。聖人・君子・(🙇)善(😆)人の三語(📪)を、単(dān )なる人(rén )物(😮)の段階(jiē(🥛) )と見た(💓)だけでは(🕰)、本章の意味(wèi )が(🈁)的(🚡)確(⏱)に捉えられないだけ(🈴)で(📟)なく、論(lù(😫)n )語(yǔ(📭) )全体の(🧐)意味が(🐾)あい(🔌)まいになる(🐶)のでは(🏒)あるまいか(🥂)。
「私(🤙)が何を知っていよう。何も知っ(🍠)て(📂)は(⛹)いない(🔃)のだ。だが、もし、(🌨)田舎の無知な人(rén )が私に物をたずねること(📯)があるとして、それが本気で誠実でさえあ(🐵)れば(🍿)、私(✋)(sī )は、物(🍤)(wù(🍥) )事の両端を(👸)たた(🥥)いて徹底的に(🐠)教(🛏)(jiāo )えてやりたいと思う。」
一(⛸)五(二二〇)
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