すると、公西(xī )華こうせい(🚵)か(📡)がいっ(🏀)た(🔇)。――
一(二〇(🚅)六)
○ 孔子の門人(rén )た(👆)ち(🎅)の中にも就(jiù )職目あて(🕞)の(🏃)弟子(💔)入りが(❇)多かつたらしい。
○ (🦊)囘==(🆗)門人顔(✅)囘((🏻)顔渕)
「ぜいた(🐇)く(👂)な人は不遜(xùn )になり(📭)がち(😎)だし、儉(⛏)約な(🅿)人は窮(🗝)屈(💌)になりがちだ(📎)が(🕹)、ど(🍛)ち(⏲)らを(👖)選(xuǎn )ぶかという(🥨)と、不遜(💋)である(🍩)よりは、ま(🍯)だしも窮屈な(🌯)方が(🕌)いい。」(🐝)
先師が道の(🈵)行わ(📧)れないのを(⬇)歎じて九夷きゅういの地に(🏘)居を(🐪)うつしたいと(🍍)いわれたことがあった。あ(👬)る人がそれをき(👕)いて先師(❣)にいった(🐶)。――
○ 次(原文)==(🔇)一般に「(🔈)つぎ」「第(dì )二(🦖)」の意味に(🌏)解され(🥪)て(📕)い(🚒)る(🍢)が、私は「(💖)途次(cì )」な(🌔)どという場合(hé )の「次」と同じく、目標(biāo )に(🎋)達(🏽)する一歩手前(🚬)の意(🕍)(yì )に解したい。
○ 綱==(✋)これ(🍛)を「(🙏)網」の誤り(🗯)と見て「一網打尽(👏)」の意味(🤒)に解す(🖨)る説もある。しかし、当時の(📑)魚(yú )獲法に、(😫)大綱にたく(🔻)さんの小綱(🍇)をつけ、そ(💝)の先(🆑)に釣針をつ(🔥)けて、それを水に流(🥗)す(🌪)方法があり、(🏬)それを(🔐)綱(🍤)といつた(🙆)というのが(🔎)正(🐤)しい(🚊)ようである。しかし、い(🌲)ずれにしても、本(běn )章の結局の意味(wèi )に変(🛠)(biàn )りはない(♟)。
「(💿)忠実に信(xìn )義を第(dì )一義として一(❇)切の言動を(🥤)貫くが(🥀)いい(📢)。安(👭)(ān )易に自分よ(🐘)り知徳の劣(📫)(liè )っ(🤯)た(👌)人(🦄)と交(🕓)って、いい気になる(🎬)のは禁物(🕢)(wù )だ。人(ré(👼)n )間だから過(guò )失(🛄)はあるだ(🧗)ろう(💦)が、大事なのは、その過失を即(jí )座に勇敢(gǎn )に改めるこ(💣)とだ。」
こが(💇)れるばか(🍡)り、(🕋)
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