(🤞)小諸(🎀)こもろの四季は四(sì )月、五(♑)(wǔ(🕹) )月(🍺)(yuè )を春とし、六月、七(⚾)(qī )月、(😎)八(😳)月を夏(xià )とし、九(jiǔ(🌽) )月、十(🔉)月を秋(🎤)(qiū )とし(〰)て、十(🐝)一月(🍀)から(🎨)翌(yì )三月の末ま(🤵)では冬が続きま(🚇)す(🍶)。冬は五か月も(🏬)の長さにわた(⛽)るのです。春は東(😏)(dōng )京あたりより(📗)一月もおくれま(👉)し(✨)て、梅(👋)(méi )の花が(📗)よ(🔶)うやく四月に開き、秋(qiū )は都より一月早(🐲)(zǎo )く来て、霜(🌖)に(🕓)ぬれた(👐)葉は十月(💙)に(🍕)はす(🕒)でに(🛒)赤くな(🏠)ります。十(🎁)月(😯)の二十三日ごろ(🎿)といいますと野(👆)べに初(chū )霜(👋)を見、十一(❇)月の七日ごろには初(🍟)雪(🕡)(xuě )が浅間へ来まし(💒)た。
わた(🏠)しは横(🖲)浜のある橋のたもとからこの船(🌶)に乗(chéng )りましたが、ちょう(🌫)どお天気(qì )都(dōu )合(🌁)はよし、沖に出てからは一ぱ(📫)いに(🌅)張った帆の力で近海(hǎi )を渡(😐)るのですから、(👍)ま(🚶)るで青畳の上をすべって行(háng )く(👦)よ(🤚)うでし(🕺)た(🈶)。おてんと(🏈)うさまが高(gāo )くな(🏾)り(📹)ますと(🆕)、(🚼)船(chuá(🥁)n )では昼飯を出してくれます。それ(📓)は船頭がたいたこ(👜)わ(🗓)いごはんと、たくあんのおこ(👉)う(🥏)こぎり(🤧)です(🎭)。帆(fān )柱(😓)(zhù )の(🎃)わき(🌌)で潮風(🙊)に吹かれながら(🚴)食(shí )べてみますと、そんな昼飯(🈶)が実にうまいと思(🐓)(sī )い(🔩)ま(🔚)した。
(💋)仙(🌫)台(tái )せんだい(🏍)へ(💿)引(🌏)き(🔁)返(fǎn )してか(🎴)ら、わたし(🏽)は(🥊)布施(🈚)ふ(🏘)せさんの家(🕕)の人(㊗)た(😍)ちと(🌀)も別れ(🀄)て、(🏽)名掛(guà )町なかけちょうと(🛣)いうところにあった宿のほうへ移りました。そこは三浦屋(🎇)といって、旅人(ré(🛠)n )宿と下宿を(🦅)兼ねていましたが(🖲)、わたしの借りたのはその奥の二階の(🤫)部屋(🦈)へやでした。ほんと(✡)に(🎞)、(😻)わたしの仙台(tái )時(🚦)(shí )代(dài )はその二(🖋)階で始(shǐ )まったと言っ(🗯)てもいい。窓の外に(🎢)はとなりの石(shí )屋(🦉)さんの石をならべた(➡)裏庭が目(💅)(mù(🚠) )の下に(🗻)見えます。わ(🕴)た(😐)しは石屋(🆕)さんと競争で(✉)目をさま(🍆)して(❗)、(👄)朝も(😄)早(🛩)くから机(jī(🏯) )にむ(🕦)かいました。
人(⭐)の一生はふし(⛽)ぎ(👁)なも(♓)のですね。来助(🆓)老人のよう(🌻)な刀鍛冶が近江の片いなかに埋もれ(🧚)ぎりにな(🚚)っ(💜)てしま(🎣)わないで、また東京に出る日を迎えよう(🎌)な(👇)ぞとは、老(⛔)(lǎ(💪)o )人自身(🎿)です(📮)ら夢にも(🔒)思わなかっ(♒)た(💢)こ(🐀)と(🉑)でし(🐐)ょう。日清(qīng )戦(zhà(💨)n )争(⤵)が(🐍)来て(🛢)みると、来助(🌀)老人のよう(🗼)な人(🥙)の腕の役に立つ時がもう一度来(🐴)た(🚊)ので(🏯)す(🎼)。ちょうどわたしは、(🙄)東京湯島ゆしまのほうにいて、郷里くに(🥟)から上(📆)京した母とともに(🔬)小さな家を借りてい(🥏)る時でした。あ(🐓)る日、来助老(😅)人が(🚫)そ(🌼)の湯島の家へ(🛏)たずねて来(🎰)てくれまして、
さて、明治(zhì )の御(yù )代(🐀)みよ(🔩)となってみますと、(🍤)栗本先生たちが新しい日(🥝)本のために(🏷)いろいろした(➖)くをしておいたことが、あと(🌩)に(📣)なってわかって(👁)き(🎫)ま(🎃)し(🌱)た。この国を開き(⏺)、世界諸外国と(🍆)条約をとり(🏦)結(📗)ぶということも(💱)、先(xiān )生たちのした(🌒)くしておいたことです。下しもノ関せき償金の談判、(🤧)横須(xū )賀造船所の建(🐀)築(zhù )、陸(🤑)軍(jun1 )軍(🎾)制(🦐)の改革そ(🆒)れらは(🌹)みな先生があの小栗(lì )上野(⏭)介(jiè )らとと(🆙)も(🗓)に(🛰)力をあ(🚃)わせてした(🥢)くし(🦍)てお(🔳)いたことなのです(💷)。今(🦄)日(👞)横須賀(hè )に日(rì )本の船を造ったり修(🛃)(xiū )繕したりする所があ(🚍)って東洋に一(yī(⚾) )つの(😙)名物(wù )のような(♈)ド(🙊)ックがあるのも(😩)、もと(🍅)をた(🙊)だせば先生たちが徳(dé )川の世(shì )の(🔡)あとし(💅)ま(♋)つ(🥀)をし(🐲)ながら、よく「(🦎)しん(🉐)が(🙇)り」をつ(🤗)と(🈯)めて行った(🎨)そのおか(💋)た(🔊)みではあり(🍾)ますまいか(🆒)。いっ(🏟)たい、徳(dé )川(chuān )の世の末(🕥)にあっ(🔇)たこと(🎩)は大(😸)きな黒幕のうしろにかく(⌛)れてしまって、その舞(wǔ )台(tái )の上(🔛)(shàng )で働(📿)いた人た(🌧)ち(👈)の辛苦もほ(🔮)ねおりも現(🎑)われ(🚍)ませ(🦎)んから、世の中にそれ(💹)を知るもの(🍵)も少(🏜)ない(🔀)の(🔇)で(🏀)す。しかし、(📚)先生(shēng )は自分の手が(🛵)らをじまんするような人ではな(🛂)く、どこまで(📉)も徳(👈)川(chuān )時代の「しんがり(✖)」として、(🦏)本所ほん(🌟)じょ(🤧)の北二(🗾)葉町(dīng )きたふたばちょうと(🕕)いうところに退(🆒)き、髪の白(bái )く(🔼)なる(🌚)まで徳川(📧)の世(😩)の中を見送り(🕯)ま(🦃)した。
物(wù )にさきがけするのと、(🐼)し(⚽)んがりをつとめるのとでは、どっち(🥑)が勇気がい(⛳)るでしょう。前のほ(🎩)うの人は(🚼)進んで(❣)とげ(💦)のあるいば(🌫)ら(💀)の道(🆘)を(📁)切り開いて行くの(⏩)ですから(🏮)勇(yǒng )気がなくてはかなわないことですが、あとの(📬)ほう(🥜)の人とて勇気がいるこ(😤)とにかけてはそれ(💉)に劣りま(♈)せ(🥥)ん。
「チリンチリン、チリンチリン。」
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