海の口村は、もと川岸にあ(💬)り(🌉)ましたのが、川(💈)水のあふれ(✴)たた(💷)めに(✳)、(🍙)村の人(rén )たちは高(⛏)(gāo )原(🎓)のすそ(📨)へよって移(👑)(yí )り住んだと(💈)のこと。風や(🚳)雪を防(fáng )ぐた(🏟)め(🏽)に石(shí )をのせた(🚁)板屋(🍞)根を見ると(🗄)、深山みやまずまいも思い(💬)やられます(🖌)。そのへんに住(zhù )んでいる人たちの仕事に(🏞)は、飼(🍨)馬かい(🎳)ば、(🛷)耕(🍝)作(🖇)、杣(🤖)そま、炭焼(shāo )き(💱)などあります(🎩)が、わけても飼馬(🐰)かいばには(✈)熱(📄)心で(🎬)、女ですら馬の性(🖱)質をよく暗記(jì )し(🌁)ている(😫)ほどです。そ(🚑)んな土地が(⛩)ら(🚸)で(😇)すから、娘(⏰)ざかりのものが馬(♑)に乗って、暗(🏌)い夜道(dà(👱)o )を通るなぞは平気でしょう。その人たち(💽)が(😹)男(⏹)を助(zhù )け(🏖)て外(wài )でか(💉)い(🕦)がいしく働(🗓)く時の(😾)風俗は、(🥩)ももひき、き(👆)ゃはんで(🔠)、(❎)めくらじまの手甲(jiǎ )てっこう(💃)をはめています。かぶり(🍹)ものは編(biā(🆎)n )みがさです。ま(🍲)あ、かわ(🙍)ず(🗒)ふぜ(🐈)いが(🎢)そんなことを言ってはなんですが、これも見(📰)学(xué )のた(⬛)めと思って(🚆)見(💌)(jiàn )てきたとこ(🐵)ろでは(🐁)、娘も(🥄)美(mě(🦕)i )しいと言いた(🤵)いけ(🐈)れど(🤩)、さて強(qiáng )いと言ったほうが至当(dāng )で、すこやかな生(🏬)き生きと(🖨)した(🏰)おもざしのものが多(🐛)い(🥙)ようです(🏆)。
富津ふ(🛶)っつに滞在している(🔫)知り人(rén )の安否を尋ねたあ(🏇)と、その(💱)漁(yú )村(cūn )から歩(bù )い(🍴)て行(háng )け(🚴)ば房州(zhōu )ぼうし(🥢)ゅうのほうへ出られる(🍠)道(🗡)のあることを知りました。鹿(lù )野(yě )山(shān )かのう(🙏)ざ(👯)ん(👷)という山一つ越せ(🕠)ば、日蓮にちれん(💙)の(🎂)誕生(shēng )寺(sì )たんじょう(🐾)じで(🤪)知(🚜)(zhī(🧒) )られた小(xiǎo )湊こみ(♈)な(✂)と(🍻)へ出(chū )られ(🧗)ること(🐴)をも知(🧀)り(🔣)まし(🈳)た。かね(🌰)て(♒)わたしは日蓮(lián )の『高祖遺(yí )文録こうそ(🥔)いぶ(📫)んろく』という本を読み(🤘)ま(🔽)して(✉)、あの鎌(liá(♒)n )倉(🏌)か(🈶)ま(🛬)くら時代に名(✳)高い坊さんの生まれた地方(🔴)を見たいと(🈯)思っ(🐒)ていたのです。それにあの書物をわた(🌺)しが手に入れ(🥄)たのは(🎟)普(🌘)(pǔ )通の本屋でもなくて、東京日本(🌨)橋人形町(dīng )の袋物(wù )屋でし(♐)た。藤(📳)(téng )掛ふじかけなにがしという日蓮宗にちれんしゅう(🚪)の信(🤛)者(zhě )で、(💱)頭の(🥌)はげた隠(yǐn )居さんが一そろ(🥌)い九冊ばかり(🦑)の、あい(👭)色(💙)(sè )の(🌥)表(biǎo )紙(🦓)(zhǐ )のついた、こ(⛪)ころ(💳)もち小形(⚽)(xíng )の和(🛤)本(💾)(běn )を奥(ào )の戸だなか(⏪)らさがしだしてきて、それをわたし(🌸)に売(mài )って(🧦)く(😒)れました。そ(🐘)ん(🚯)な思い出ま(👾)でが手(shǒu )伝(yún )って、わた(🔣)しの足を小湊(📹)の(📊)ほうに向けさせたの(🥫)です。山越(yuè(Ⓜ) )しはかな(⚪)り寒い時だとも聞き(🙋)まして、白(🤚)い毛(máo )布にくるまりそれにきゃはん(🌽)、わらじばき(📌)という(😣)おもしろ(🌶)いなりで出かけました。
一方(🐻)のかわずに(🛠)言わせると、千曲川は犀川さ(🐁)いかわ(🧦)といっしょに(⛺)なって(🐯)からがいい、つまり川中島(🥊)か(🉑)ら下(🌌)しものほうがいいと(🐎)言(yán )いますし、(❌)一(😟)方(🍗)の(📐)か(🖨)わずはまた、臼田うすだあたりから上かみのほう(😡)がい(🚍)いと言いまし(🐣)て、(😡)たが(😈)いにそのことを争ったのです。どうあっても千(qiān )曲(🛍)川は川下が(⌛)いいと一(yī(🌰) )方が(🎺)言えば、いや(🛅)、川上(❗)がいいと一方が(🧑)言い(🌪)張りました。
さて、高(🙍)瀬の兄の代(dà(🐦)i )にな(🌖)ってみますと、(🐧)この(〰)人は若い時(💒)(shí(👃) )から(🧀)早く名(🍔)古屋に出(chū )て、新し(💽)い教育を受けたくらいで(🕊)すから、漢方で造った先(xiān )祖(⛳)伝(🚽)来(🕓)の薬(yà(💩)o )などを守って(🕉)いる時世ではない(🆑)と考え(🌝)、家(jiā )も飛び出してしま(🐾)って、(💉)東京に(👕)出(chū )てい(👈)ろ(🚓)いろやってみたという(🛁)こと(🤦)でした(💡)。ど(👭)うでしょ(🌸)う、こ(💹)の兄(😙)のい(🍜)ろいろな試みよりも、(👉)先(xiān )祖ののこし(🍶)た仕事(shì )のほうが根(😏)深かったのです。古(gǔ )い薬はいつま(🙉)でも、売(⬜)れて、子(🚷)孫の(🆔)ものがよくや(➖)って行かれるばかりでな(🔡)く、薬方くすりかたの(🤲)番頭(tó(🤾)u )さんや大(🎇)ぜいの(📢)小僧さんたちまで(♒)りっぱ(🐫)に養(🌜)(yǎng )える(🔼)の(🙍)です。高瀬(lài )の兄(xiōng )はいろい(👏)ろや(👉)ってみた(🏅)末、もう一(yī )度住み慣れた屋根(gēn )の下(xià )に(🆖)帰(guī(🍐) )って(🔙)きて、黒光りのする(✏)ほど時(🦒)代(🌭)のついた大(🎪)黒(😐)柱(🧣)の(💻)わきにす(🥚)わってみて、先祖(🎶)のお(♊)そる(🍃)べき(📅)ことを知っ(🐋)たそうです。な(👑)んと、くり(🥀)めしの好きな橘翁さ(🤱)まはその画像の(👯)中(😕)に残って(🐜)、(⏭)子(zǐ )孫の末を(🥗)見(jià(⏭)n )守って(👼)いてくださる(🐼)ことで(🧠)し(🕌)ょう。
六 上総(👷)行きの船(chuán )が(💒)出るころ
と言うら(💂)しいのです。いくら遠(yuǎn )い国のほうから渡(🏡)ってき(🤠)た(🍫)ものでも、(🆔)春(🍧)から軒先を借(jiè )り(🏉)てい(💐)て、かわいいひ(👷)なまでもうけるくらいなら(😭)、も(🌆)っ(🕉)とこ(🚂)とばが通じそ(⬛)うな(🏤)も(🍵)ので(🍼)すが、(👵)つばめの言うことはペチャ、クチャ(📊)、(🐴)ペチャ、ク(🛬)チャ―(⬅)―ま(🍞)るで異(⏱)(yì )人のような早口(kǒu )で(👖)す。
さ(😝)て、(🧗)高(👈)瀬の兄の代(👽)にな(🔗)ってみますと、この人(rén )は若(🐝)い時か(🙄)ら早く(🙁)名古(gǔ )屋に出て、(🔄)新し(🏜)い教育(yù )を受けたくらいです(⛩)か(💮)ら、漢(📐)(hàn )方(fāng )で造(zào )った先(xiān )祖(🏻)伝来の薬(yào )な(📸)どを守(🤙)っ(🛩)て(😪)いる(😓)時(🐆)世では(🌧)ない(🤖)と考え、家も(😣)飛び出(chū )してしまって、(😾)東京に出(📖)てい(🥂)ろいろ(👾)や(😏)っ(💊)てみたとい(👾)うこ(✈)とで(📑)した。どうでしょ(🔤)う、この兄のいろいろな試みよ(🌼)りも、先祖(🍍)ののこし(♐)た仕(shì )事(🍑)のほうが根深(🍢)(shēn )かっ(🚾)た(🎻)ので(😮)す(🔬)。古(gǔ )い(📄)薬はいつま(🚹)でも、売れて(🕰)、(📦)子孫の(🛺)ものがよくやって行かれるばかり(🍍)でなく、薬方くすり(🔇)かたの番(🎗)(fān )頭さんや(🌎)大ぜいの小(xiǎo )僧(sēng )さ(🏂)んたちまでり(🚔)っぱに養(🈺)える(🆓)のです。高(gāo )瀬の兄はいろいろ(🤙)やってみた末、も(🥃)う(🦔)一(👯)度(dù )住み慣(guà(👜)n )れ(👿)た屋根(gēn )の下に帰ってき(🦌)て、黒(hēi )光りのするほど時(😣)(shí )代(dà(🛐)i )のつい(🗓)た大黒(hē(🦐)i )柱のわきにすわってみて、先祖のおそ(🤪)る(🥩)べき(👡)こ(➗)とを(🚇)知っ(👴)た(⏩)そ(😯)う(🏛)です。な(📇)んと、(🎗)くり(🔝)め(😎)しの好き(🐧)な橘(jú )翁さま(📸)はその画像(🚻)の中に残って、(🎱)子(🏀)(zǐ )孫の(🏜)末を見守(🥙)(shǒu )っていてくださることでしょう。
ど(🏪)うしてこんな(😀)くわな(😟)ぞを(⚓)造ってもらっ(🆖)たかと言いますに、(✒)わ(👦)たしもい(🌶)な(⏬)か(👷)へ来たからに(🎡)は学(🏵)校へ通(tōng )うかたわ(🕷)らくわでも握って、自(zì )分(fè(😄)n )の(🥍)こころを鍛える(🐱)ばかりで(🤐)なく、か(🤦)らだをも鍛え(😴)よ(⌚)うと(🌆)したからでした。
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