○ この章(🏳)は、いい音(🦇)楽(lè )が今はきか(🔈)れない(🌪)という孔子(📆)のなげきでもあろ(♈)うか。―(🤗)―諸説(⌛)は(♿)紛々としている。
○(🥉) 以上の三(sā(🕋)n )章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔(🦐)子(zǐ )の門人中(🐤)最(zuì(🌨) )も目立つて(🏪)いる顔渕(yuān )と子路と子(🍂)貢の三人をつぎ(😃)つぎにとらえ(🗄)来(lái )つて、そ(✋)の(⛅)面(miàn )目(mù(🕵) )を躍(yuè )如(rú )たらしめ(🎼)てい(🎢)る。この三(sān )章を読むだけ(🔈)でも、す(📫)でに(🔡)孔門の状況が生き生(🐸)きとうか(🌋)がわれるでは(🤳)ないか。
本篇(🧚)には古聖(🕋)(shè(🐰)ng )賢の政治道を説いた(😵)もの(🌕)が(🎷)多い。なお、孔子の言葉のほか(🏎)に、曾子(🧕)の言葉(🎰)が多(🏳)数(shù )集(🎸)録(lù )されており、しかも目立つている。
○ 射(🏇)・御=(💠)=禮・楽・射・(🏣)御・書・数の六芸(🦏)の(🕝)うち(🕳)射(弓(gō(❤)ng )の技術)と(🍥)御(車馬(mǎ )を御する技術)と(🛹)は比(📞)較(jiào )的容易で下(🤬)等な技術とされ(🔣)て(🐑)おり、(🦋)とりわけ御(🚱)が(✖)そうである。孔子は戯れに本章のよう(📚)な(🕒)こ(🗞)と(🤾)を(🍇)いいな(👲)が(🔴)ら、暗(àn )に(📐)自(zì )分の本領は一(⛲)芸(🔽)一能に秀でること(❔)にあるのではない(⛽)、村人た(🔏)ちの(🍿)自(🌭)分に(🚣)対する批評(👲)は的をはずれている、と(✡)いう意味を(🌯)門人(⏱)た(🏫)ちに告げ、その(🤜)戒(🛵)(jiè(💩) )めとしたものであろう。
○(🕖) 本章は一(yī )六九章の桓※(「魅」(⛽)の「(♏)未」に代(😤)え(🎓)て(🧚)「隹(🤪)」、第(🌨)4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言葉と同様(⬅)、孔(kǒng )子の強(🍲)い信念と気魄(pò )とをあ(🤡)ら(😀)わした(🔪)言葉で、論語の中で(😽)極めて目(💂)(mù )立(🥞)つ(🐋)た一章(⭕)(zhā(🈵)ng )である。
九(jiǔ )(二一(yī )四)(〰)
道(dào )が遠くて
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