「文王がなくなられた後、文という言葉(yè )の内容をなす(🍾)古(gǔ )聖の道(dào )は(✉)、天意によ(🚥)っ(🎩)てこ(➡)の私に(🔥)継承(🍲)されてい(🔕)るではないか。も(🏞)しその(🌅)文をほろぼそうとす(🧤)るのが天(📀)意(♒)である(🆗)な(📷)らば、(⏩)何で、後(hòu )の(💅)世(⛏)に生れ(🥕)たこの私(sī )に、(🕕)文に親(🌽)しむ機(👇)会が与(yǔ )えら(🔩)れよ(🐹)う。文(🦀)(wén )を(🤫)ほ(🥚)ろぼすま(🚻)いとい(🏙)うの(📠)が天(🏆)意(yì )で(⛓)あるかぎり、匡(👽)の人たちが、いっ(🏉)たい私に対(duì )して(🥇)何が出来るというのだ。」
(💯)曾(céng )先生が病気の(🐸)時に、門(mén )人(🎣)たちを枕頭に(🤳)呼んで(🌅)いわれた。――
○ 囘(🐃)=(🐲)=(🖕)門人顔(💥)囘((🤡)顔(🚺)渕)
○ (💺)昭公(🏳)==魯(🍰)の国(🌸)君、名は稠(ちよう)、襄公(じようこう)の子。
二(😝)〇(二(🍡)(èr )二(èr )五(wǔ ))(🐔)
「道を行おう(🏽)とする(🏾)君(🈸)(jun1 )は大器で強靭(😅)な意志(⏱)の持主(zhǔ )でなければ(🐼)ならない(🤫)。任務が重(🍅)大でしかも(👜)前途遼(liá(🍄)o )遠(yuǎn )だ(👻)からだ。仁(rén )をもって自(zì(⬅) )分(fèn )の任務とする、(🎓)何と重(chóng )いではないか。死(sǐ )にい(🖊)たるま(💆)でその任(rèn )務は(🤠)つづく、何と(🤰)遠いで(🌶)はな(😂)いか。」
二〇(二(è(🍁)r )二五)
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