彼は、しかし、もう(🌧)狼(láng )狽うろたえても恐れても(🏈)いなかった(🚞)。粛然とした空気の中に、彼はかえ(🚼)って(💿)安堵に似た感じを(🥟)味(wèi )う(🖱)ことが出来た(🚥)。そして、もう(❕)一度、(💇)
(🤥)樊遅は喜んだ。そ(🖐)れは(🐙)その中に、「(🏚)違(wéi )わな(🍎)い」(🔺)という言葉が見つかったからで(🕥)ある。し(🎍)かし、(👆)数秒の後には、彼の頭は(🔡)却ってそのために(🦊)混(🍉)乱しはじめ(🔟)た。という(⏭)のは、さ(🕣)っき孔子(zǐ )のいった「違わない」と(✉)、この言(🏪)(yán )葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🍑)ていそう(🚇)に(🔳)思(🤞)えたか(🅰)らで(🚊)あ(🏼)る。後の場(⤴)合(🥊)(hé )の「(⏫)違わない」(🈚)は、第一、(👼)父母の存命中のことである(🏻)。それに、前(👅)後の関係から判(pàn )断し(🔡)ても、初(chū )一念を貫(guàn )けという(📨)意(🍠)味(😂)に相(㊙)違(🦌)(wéi )ない。父母を亡く(🦄)したあとの「違わな(🐟)い」ということが、(⬜)それと同(tóng )じ意味だと(🤔)は、ど(💛)う(🍻)し(🚥)ても(♌)思えない。言葉が同(🎳)じなだけに(💠)、(🚧)彼はい(🥊)よいよ判断に(🐄)苦(kǔ(🍍) )しんだ。
8 子(㊙)曰く(🛒)、(🤬)父(🎍)(fù )母に事(🍾)えては幾諌(きか(📱)ん(📋))す。志(✊)の従わ(🥐)ざるを見ては(💌)、又敬(jìng )して違わず、労(lá(🎶)o )して怨みずと(🚫)。(里仁篇)
「さっきから考えて(🏁)いますが、どうも私にはわかりま(🌝)せん(🔕)。」
孔(🐙)子(💩)は、少し調(🌺)子を柔ら(🐢)げ(🚐)て云った(🚕)。
1 子(zǐ )曰く、(🏚)法語(yǔ )の言は能(⬅)く従(cóng )う(🌫)こと無(wú )か(🦇)らんや、(🥨)之(zhī )を改むる(🕉)を貴しと爲(wè(💻)i )す。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶこ(👛)と無か(🎒)ら(🍥)ん(😷)や、之を(🎌)繹(た(🐐)ずぬ)るを貴し(📒)と爲す(👼)。説(shuì )び(🛎)て繹ねず、従いて改めずん(📲)ば、(🉐)吾之を如(🤐)何と(💽)もするこ(🎩)と末(な(💀))きのみ(🌧)と。(子罕(hǎ(🐚)n )篇)(🎻)
(🍵)元(🏵)来孔(kǒng )子はユ(🎾)ーモリストでは(⏲)なかっ(🤭)た。だから彼(🦇)は、生真(💏)面目に考(kǎo )え(📑)て、そんなこ(🎷)とを(⬜)思(🎺)(sī )いつ(🚡)いた(🍍)のである。しかし、思いついて見(🚿)ると、(💷)いかにも可笑しかった(🐄)。彼(📝)は思(sī(🚝) )わず微(🙍)(wēi )笑(xiào )した。同時(📍)に、何(🛀)となく自(🚹)分にはふさわ(🐶)しくないような(📴)気(qì )がし出(🌟)した。た(🎶)しかに彼(bǐ(⛰) )のふだんの信(🥖)念(🎺)に照ら(📦)す(💫)と、そ(🤛)れ(🍄)は決して気持(chí )の(🌓)いい策だと(🕳)は(🔗)云(🗡)えなかっ(🎮)たのである。そこに気がつくと(📄)、彼(🉐)はも(🌨)う笑(xiào )わなか(🦃)った。そして、ゆっくりと、も(🧀)う一(♉)(yī(🍝) )度(🏌)考えなおした。し(🕵)かし(🍦)、そ(✂)れ以(🅱)上(🌦)のいい(🐘)考えは、どうし(📫)ても思(🐂)い浮(🙍)ばな(🍰)かった。
「あれもいい(🐺)人物じゃ。大ま(🤦)かなところ(🐨)があって(🔸)ね。」(🐨)
彼が、こんなに惨めな失敗(🐣)(bài )をくりか(🌼)えすようになったのは(🐟)、不(bú )思(🚏)議にも、(😓)孔子(🍐)が司空の(😀)職(zhí )を奉じて(👉)、彼(🥃)の上(🛬)に坐るように(🙁)なってから(🌤)のこと(🤬)である。孔子は、これまで(🦖)の司空と(🎁)ちがって、非常(cháng )な部(bù )下思(🚃)いで、(🧖)めったに怒っ(🚂)た顔(🥧)(yá )を見(jiàn )せたこともな(🅰)いのだが、どういう(😧)も(🌞)の(🌂)か、い(🥃)ざ奏楽となると、楽長(💻)の(🚠)手がにぶってしまう。むろん(👄)孔子(zǐ )は、音楽の道にずいぶん深くはいっている(🅰)人だ(⬇)から、楽長として(🅾)も、彼を甘く見るわ(🐊)けには行(há(🍇)ng )かない。し(👩)かし、そ(🦎)のために手(☕)が固く(🎾)なるのだ(♟)とは(🌻)、楽(lè(⛲) )長自身も考(🐎)(kǎo )えて(🎿)いない(🎾)。
仲(🚱)弓自身にしても、何(🌟)と(⛪)なくうしろめた(🛃)かった(🏋)。彼は孔子が(🐘)甞(🤯)て(🏐)、
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