現在の場所 表紙 フェラ 動画 《ヘンリー 塚本 ポルノ 劇場 昭和 官能 エロス》

ヘンリー 塚本 ポルノ 劇場 昭和 官能 エロス6

タイプ:亚洲有码 2025 115395

主演:いちいともお(櫟智夫)

監督:オリバー・パーカー

フェラ 動画《ヘンリー 塚本 ポルノ 劇場 昭和 官能 エロス》2行目ライン



ヘンリー 塚本 ポルノ 劇場 昭和 官能 エロスあらすじ

 かれは心(😯)の中で強(🥠)く否定し(🎎)た(🚂)。し(🤦)かし(🍙)、否定した(🌎)心そのものが、やはり、ふだんの秩(zhì )序を失(🧞)(shī )っ(📣)た心で(🌼)し(🍺)かなかったのである。

「な(👁)るほど。そうか(👸)。――(🈷)しかし(😍)、(😤)大河に(🚧)しちゃ(👔)惜(🎼)(xī(🦈) )おしかったね。おしま(🎲)い(📁)ごろに(🌰)はか(🏠)んし(🌛)ゃくを(🈺)おこして(🌂)いたよ(🖥)うだっ(📵)たが。」

 大河(👋)(hé )は(💣)第(👯)五室の列の一番(👗)(fān )うし(➕)ろ(😩)に(📡)すわって(🥒)いた。しか(🔰)し、ただ静かに瞑目めいもく(🏻)している(🐬)だけで、その顔(yá )からは、(🤞)か(🗺)れの気(qì(💩) )持(chí )ち(♏)が(👬)どう動いているかは、(🦄)すこしもうかがえなか(👤)った。

 (🈸)そして、次(cì )郎のほ(😜)うをちょっ(📘)とぬすむよ(💷)う(💩)に見ながら、

 次(cì )郎(láng )はぎ(📣)くり(🔷)と(👣)して(🥋)、うまく返(🖋)事が(🐜)で(🚘)きなかった(🦓)。大河(🌓)(hé )の(👯)に(🏔)っと笑った顔と、その時言っ(🕴)た言(🏸)葉とがあらためて思(🏛)い出(🎱)されたのだった(👜)。かれはしばらく眼を(💷)ふ(😵)せて(👙)いた(🙅)が、

 み(🚚)んなが出は(📣)らってし(🈸)ま(💓)うと、次(cì )郎も一週(zhōu )間(jiān )ぶり(📯)で(🌋)解放された時間を持(chí )つことが(🔀)でき(💅)た。いつもだと、(🅰)さ(🙀)っ(🏈)そく読書(shū )をやるか、空林(💧)(lín )庵くう(✴)りんあ(🕌)んに行って、(✔)朝倉先生夫妻とゆっ(🏡)くり話(🌒)しこむかするはずだったが、今(jīn )日は、事務(🚕)室(shì )の隣となりの自分(fèn )の部(🛏)屋で(⏪)、机により(🎧)かかったまま、な(💜)がいことひとりで考えこんでい(🐈)た。

「おそれ入(🐺)(rù )ります。では(🖍)申し(🆚)あげますが、実は国も(❕)と(⭕)におり(👌)ましたころ、いつも(🔅)師(💷)(shī )匠ししょうに(🍃)、(👅)鐘をつく(♊)な(😸)ら、鐘を(🕤)仏(🚇)と心(🛥)(xīn )得て、(😬)それにふ(🍛)さわしい心の(🌛)つつしみを忘れては(👔)ならぬ、(⏳)と言い聞(wén )かされておりまし(🚚)たので(🎢)、(🕒)今朝も(😲)そ(✳)れを(🗺)思い出し、ひとつきご(🌦)とに、礼(✋)拝らいはいをしながらついたまで(🕒)でございます。」

 と、大(🕯)河は槌をふるいなが(📈)ら、こたえた。

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A そ(😮)れ(🎥)から先生(🍒)と大将(🤪)との間に頗す(🐯)こぶる珍妙な(🐚)商談がは(🔑)じまった。私は、ただ、はら(📐)はらして聞いて(👅)い(🍂)た。
A夕方帰宅した(🛎)貞之助(🌖)も、あれから半(🌁)年(💄)過ぎた今(🗺)日となっては、ひどく雪(🛣)子を(🧕)な(🐉)つか(🍕)しいものに感(💘)じ、一時にもせ(🐟)よ、(🚧)彼女に戻っ(👯)て(🤤)貰(🔬)いたくな(🐔)いと思ったり(✍)したことで、自分を責(🛀)める気持に(🥗)さえ(🍜)なって(🚸)いた。そ(🍳)して、着(💮)いたら(🏦)直ぐに(👵)風(🔢)呂へ這入はいれるようにして(👘)おけとか、夕飯は汽車の(🌳)食堂(🏁)で済まして来るだろうかとか、き(✒)っと寝し(🧑)なに(🍉)もう一(🥞)度何か食べるだろうとか、(🚢)細かいことに(🎤)気を遣って、彼女の好(🙉)物の白葡萄酒(🚌)し(❄)ろ(🥪)ぶ(🤭)どう(🦔)しゅを二三本も出し(🎁)て(🏹)来(♈)させて、手(🔉)ずか(🦑)ら罎びんの埃ほこり(🏎)を払い、年数を調べなどした。悦(♈)子は、明日(🤓)ゆっくり会えるのだから(😚)と、皆がすす(👛)めて、どうし(🆑)ても待(🐾)っ(🥖)て(🅿)いる(🍗)と(🔌)云って聴かないのを、漸(💴)ようや(⏱)く九時半頃にお春(🦀)に云(📋)いつけて(⚡)二階へ(🍢)連れて行(🌒)かせたが、間もなく表門のベルが(🚎)鳴って、犬が其方そちらへ走って(💇)行く(✴)足音(🎺)を聞く(📺)と、
A 知って(🙋)の通(🆓)り文楽の(🌍)芝居では、(💍)女(🍿)の人(👼)形は顔と手の先(📼)だけ(❔)しかない(😎)。胴や(🌫)足の(🕋)先は裾の長い衣裳の裡に(⛔)包まれているので、人形(🐱)使いが自(🛠)分(✳)達の手を(❣)内部に(🥁)入れて動きを示せば(🔧)足(🕺)りるのである(💴)が、私はこ(㊗)れが(🚼)最も実際に(✏)近い(😈)ので(🌏)あ(😩)って、昔の女と(🐺)云うものは襟から上と袖口から先だ(🕔)け(🐵)の存在であ(🥑)り、(🌹)他は悉く(🐉)闇に隠れていたも(🚮)のだと(⛓)思う。当時にあ(🗑)っては、中(🗻)流階(🎃)級以上の(🌍)女はめっ(🥋)た(🦉)に外出(⏮)すること(🎌)もなく(🕓)、しても乗物の奥深く潜んで街(🈴)頭に姿を曝さないようにしていたとすれば、大概(👰)はあの(🌐)暗い家屋敷(👟)の一(💀)と間に垂れ籠めて、昼も夜も、(🏀)たゞ闇の(🚫)中に(🏅)五体を埋めつゝその(🔭)顔(🌅)だけで存在(〽)を示していたと云える(💐)。されば衣裳な(🍜)ども(🚨)、男の方が現代(🥋)に(🔗)比べて派手な割合に、女(🌛)の方はそれほどでない(🚧)。舊幕(🎄)時代の町(💑)家(📰)の娘や女(🦓)房(🕝)のものなどは驚くほど地味であるが(🛰)、(🅱)それは要す(⌚)るに、衣裳と云(🥥)う(🌳)も(👣)のは闇の一部分、闇(🦒)と顔とのつな(🏓)がり(📣)に過ぎ(🙈)なかったからで(🤤)ある。鉄漿おはぐ(🚵)ろなどと云(✉)う(🐼)化粧(🚆)法が行われ(🏵)たの(👛)も、その目的を(🌱)考えると、顔以外(🎆)の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうと(🖇)して、口(🛩)腔へ(🌁)まで暗黒を啣(🍃)ませたので(👜)はないであ(⛏)ろうか。今(🚍)日かく(🏗)の如き婦人の美は、島原の角(🍦)屋のような特殊(🎉)な所へ(👆)行かない限り、(✉)実際には見ること(💳)が(🕥)出来ない。しかし(🤾)私は幼い時分(☕)、日本橋の家の奥でかすかな庭(👀)の明りをたよりに針仕(🕤)事を(🌗)していた母の俤を(🙀)考え(🍢)ると、昔の女(🕟)が(📀)ど(♎)う云う風(🚵)なものであっ(🏿)たか(⛺)、少しは想像出(🤚)来るのである。あ(🌡)の時(🚟)分、と(🏏)云う(📞)のは明治二十年代(🚁)のことだ(🦊)が、あの頃までは(🥩)東京の(⌛)町家(🚢)も皆薄(📂)暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰(🏩)彼な(🛐)ど(🆓)、あの年配の(🍍)女(🎙)達(😏)は(🙈)大概鉄漿を附けていた(♿)。着物(😙)は不断着は覚えていないが、餘所よ(🌈)そ行きの(🥧)時は(🔈)鼠地の(🎀)細かい小(🎩)紋(👘)をしば/\着た。母(🛬)は至っ(🚍)てせいが低く、五尺に足ら(🎟)ぬほどであったが(🔁)、母ばかり(🚣)で(🍈)なくあの(🔨)頃(🍐)の(⛏)女はそのくらいが普(🦐)通だ(🙌)ったのであろう(🐒)。いや、極端に云え(📅)ば、彼女(🏄)たちに(🥅)は殆ど肉(💶)体が(🌎)なかったの(💗)だと云っていゝ(🔝)。私は母の(🔽)顔と手の(🐤)外、足(👫)だけはぼんや(🏔)り覚えてい(🗳)るが(🎥)、胴体(➡)については記(😭)憶がな(🎱)い(💀)。それ(🔈)で想い(⛅)起すの(👍)は(🦈)、あの中宮寺の観世音(🐰)の胴体であ(👋)るが、あれこそ昔の(⛳)日本の女の典(🚶)型的な(😳)裸体像で(👞)は(💌)ないのか。あの、(🤭)紙(🤢)の(♟)よう(📞)に薄(🏔)い乳房(😱)の附い(🈳)た(🏦)、板のような平べったい胸(💝)、そ(👤)の胸より(💆)も一層小(🤙)さくくび(💯)れている腹、何の凹凸お(💓)うと(😼)つもな(🌙)い、真っ直ぐ(🏝)な背筋と腰(⭕)と臀の線(🌇)、そ(⬛)う云(🧖)う胴の(🏡)全(⌛)体(✋)が顔や手足に比べる(🖋)と不(🚫)釣(🌏)合に(🏵)痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と(🚘)云うより(👽)もずんどうの棒のような感じが(👱)す(🐼)るが、昔の女の胴体は押(😝)しな(😲)べてあゝ云う風では(😇)なかったのであ(🍵)ろ(🎇)うか。今日でもあゝ云(⛺)う(🗜)恰好の胴体(💳)を持(🎠)った(🛰)女が、舊(😲)弊(📸)な(🤓)家庭(🕕)の老夫(🎴)人と(🤙)か、藝者などの中に時々(🐀)いる。そして私(🌠)はあれを見(📟)ると(🏽)、人形の心棒を思い(Ⓜ)出(😨)すの(🌑)である。事実、(⏭)あの胴体は(🤵)衣(✏)裳を着け(🌬)るため(🉑)の(💒)棒(🕴)であ(💖)っ(🚊)て、(🤚)それ以(🏠)外の何物でもな(👅)い(🚼)。胴体(🥑)のス(🆔)タ(📻)ッフを成(➕)しているものは、(🧘)幾襲ね(🛫)となく(📣)巻(🧕)き附いている衣と(🐁)綿と(🎊)であ(💰)って、衣(🚫)裳を剥げば人形(💔)と同じように不恰好な心棒が残る(💯)。が、昔(🔮)はあれで(🔱)よかっ(🗿)たの(🍓)だ、闇(⛱)の中に住む(🥅)彼女たちに(💀)取っては、ほのじ(🏩)ろい顔一つあれば、胴(🌂)体(🦅)は必要がなかった(🏷)のだ。思うに明朗な近代女性の(🕯)肉体美を謳歌する者(📙)には(🌋)、そう云う女(💪)の幽鬼じみた美しさを考(🐩)えることは(👞)困難であろ(🐡)う。また或る(🖕)者(🏂)は(📱)、(🍩)暗い光線で胡麻化した美しさは、真の(🍥)美し(🔲)さでないと云うであ(🈳)ろう。けれども前にも(⛷)述(💺)べたよう(🍓)に、(🏨)わ(🏟)れ(🗞)/(👈)\東洋人(♐)は何でもな(🈵)い所に陰(🌹)翳を生ぜしめて、(🤲)美を創造するのである。「(🌡)掻(♋)き(👖)寄せて(💋)結べ(👮)ば柴(🕝)の(🍀)庵(🎵)な(🤙)り(🍫)解くればもとの(📧)野原なりけり」と云う古歌があるが、(🥛)わ(🔤)れ/\の(🆙)思索のし(🎆)かたは(🚦)とかくそう云う(✏)風(🥦)であって、美は物体に(📂)あるのではなく、物(❓)体と物体との作り出す陰翳のあや(⏭)、明暗にあると(📂)考(🔙)える。夜光(🌋)の(😀)珠も暗中に(🎎)置(📣)けば光彩を放つ(🌟)が、白日の下に(🔍)曝せば宝石(🖤)の魅(🤦)力を(🦔)失う如く、陰翳(🎲)の作(🏐)用を離れて美はないと思う。つ(🅱)まりわれ/\の祖先(✋)は、女と云うものを蒔(🥈)絵まきえや螺鈿らで(🆕)んの器(✂)と同じく(🙍)、闇(🈯)とは切っても切れないもの(❣)として、出来(🍎)るだけ全(🧓)体を蔭へ(🕑)沈(🅱)めて(🎣)しまうようにし(❣)、長(😑)い(☕)袂や長い裳裾で手足を隈の中に包(🥛)み、或る一箇所(❤)、首だけを際立た(🥚)せるようにしたのである。なるほど、あ(🌈)の均斉を缺いた平べったい胴(🍵)体は、西洋婦人のそれに比(👶)べれば(💼)醜いであろう。し(🦔)かしわれ/(🕧)\は見(⛓)えないものを考えるには及(🕐)ばぬ。見えないもの(🎸)は無(👨)いものである(📴)とする。強しいて(🏇)その醜さ(👱)を見ようとする者(🐤)は、茶室の床の間へ百燭光の電燈(🚁)を向けるのと同じく、そ(🗡)こにある美を自みずから追い遣ってし(🖥)まうのである。
Aあんまりムキになつ(💈)たせゐ(❓)か、急に(🔔)涙(🏘)が込み(🙇)上げて来たのが、自(🐾)分に(🐤)も不意討ちだつ(🔐)たらしく、(🍲)福子(🤞)は慌てゝ亭主(❣)の方へ背中を向け(🎥)た。
A「あ、これ(🌻)は、(👤)お(🤴)仕(🍀)事中ですね。」
A見るた(🈶)びに涙ぞまさ(🌖)る玉(📊)手箱

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