招きゃこ(🕐)の(😾)胸
○ (📕)孔(🌳)子が昭公(gōng )は礼を知つていると答(🥅)えたのは(🎅)、自分の国の君(jun1 )主(zhǔ(💟) )の(🕔)こ(👰)とを他(tā )国の役(yì )人の前で(☔)そしるのが非(🌥)礼であり、且つ(🖼)忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし、事実(⚫)を指摘(zhāi )されると、そ(🧙)れ(✔)を(😨)否定もせ(🐉)ず(🎯)、ま(🚙)た自己辯護(hù )もせず、す(🕥)べて(🕘)を自(zì )分(fèn )の不(🎬)(bú )明(🚿)に(🎽)帰し(🐉)た。そ(🌧)こに孔(kǒng )子の面目があつたのである。
「修行(🥫)というものは、(🔚)たとえば(🐭)山(shān )を築(🚔)くような(⚓)ものだ。あ(♓)と一簣も(🍵)っこというところで(❇)挫折して(☔)も(🍗)、(☕)目的の山にはなら(🏔)ない。そ(🏳)して(⛱)その罪は自分に(🍅)あ(🕴)る。また、たとえ(✖)ば地ならしをする(⬜)ようなものだ。一(yī )簣(💌)もっこでもそ(🔖)こ(⭕)にあけたら(🤱)、(🛁)そ(⛓)れだ(👶)け(🥂)仕事がは(💮)かど(⛅)ったことになる。そし(🔶)てそれは自(🚤)分が進んだのだ。」(🚵)
○ 子(🤾)路は(📃)無邪気で(🛥)すぐ得(dé )意に(📇)な(🔆)る。孔子は、すると、(🆎)必(🙀)ず一(🎯)太刀あびせるのである。
一(yī )八((😵)二二(èr )三(🏞))
「(🕘)孔(kǒng )先(💀)生はすば(➗)らしい先生だ。博(❇)学で何ご(🕚)とにも通(🤠)じてお出(chū )で(🚠)な(🤧)ので、こ(🍉)れという特(🐄)長(zhǎng )が(🥓)目立た(♐)ず、その(🌋)ために、却っ(🏧)て(🛹)有名(míng )におなりになることがない。」
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