「おはよう(🍐)ござ(❇)い(☝)ま(🕒)す。」
朝倉先生は、かつて(👷)次郎に(🍴)、「現在(🤧)の日本(👪)の(🖐)指(🚧)導(dǎ(❇)o )層の大多数は、正(🎢)(zhèng )面からは全く(🏠)反対のできないよ(🥈)うなことを理由にし(🐅)て(🎦)、自分たち(🕹)の立場を(🐕)正(zhèng )当化(huà )した(🦗)が(🈚)るきら(🎓)いがあるが、そうしたずるさは、ひとり(😇)指導層だけに限ら(👘)れた(🤸)こと(🏣)ではな(🥙)いよう(🏂)だ。たいていの日(rì )本人(🦆)は、何かというと、表面堂(táng )々と(🚯)した理(lǐ(🖱) )由で自分(fèn )の行動を弁護し(🌽)たり、飾(⛄)(shì )かざったりする。しか(💟)も、そ(🍲)れで他人をごまか(⏸)すだ(🍟)けでな(🔵)く、自(zì )分自身の良心をごまかしている。それをず(🥞)るいな(😭)ど(🍢)とはちっとも考えない。これはおそろし(🐯)いこと(🚻)だ。友愛塾の一つの(🚗)大きな使命は、共(🕡)同(tóng )生(📀)活の実践じっせんを通(tō(🏼)ng )じ(🔳)て、(🤞)青年たちをそうし(🍼)たずるさか(😞)ら救(🎥)(jiù(😓) )い、真(🍹)(zhēn )理に対(duì )して(🚏)もっと誠実な人間(jiān )にしてや(💙)ること(🚕)だ(🍞)。」(🥈)というような意(☕)味(wèi )のことを、いっ(🕌)た(🔤)ことが(🗝)あ(🕳)った(📙)が、(🐼)次郎は、便(🛹)所の中から、飯(🙇)(fàn )島(dǎo )の(🏖)うし(👗)ろ姿を(📼)見(🍽)おくりな(㊗)がら、その言葉を思いおこ(👞)し、今(🕧)さ(📭)らのよ(🤯)う(🎭)に、大き(😃)な困難(⏭)に(🔆)ぶっつか(🗒)っ(📤)たよう(⏪)な気がしたの(🐗)だった(🗂)。
ところで、(📖)かれの(😸)言葉が終わるか終わら(😣)ない(🧣)うちに、二三の室(🚪)(shì(🐔) )か(🙇)ら、急(🔂)(jí(💀) )に(🏟)さわ(🚛)が(🐎)しい人声(⛲)や物(wù )音(🍘)が、廊下をつたってき(🍶)こえだした(🤐)。
「すると(🐍)、起こし(🃏)てまわるほうが(😷)早(zǎ(👓)o )い(🆎)ですかね(🍇)。」
奕(yì )堂(😊)(táng )和(🍟)尚は聞きおわって、いかにも(👊)うれしそうに(💋)うなずいた。そし(👎)て、(🍤)まだ(🖍)どこかに(🔈)漂た(😜)だよってい(🔂)そうな鐘の音を(👣)追い求めるように(🥕)、ふたたびしずかに眼(🖥)をとじた。
もっ(📐)と(🎿)も道(dào )江にたいして自分の抱(🦂)いだい(🗻)ている気持(🙉)ちに、兄(xiō(🕚)ng )がまだまる(🤒)で(⛺)気がついていないらしいのは、あり(😡)がたいこと(🚆)だ。しか(👪)し、(🔪)だから(🍦)といって、(☝)二人が(🎍)むつまじ(🥘)くつれ(🚋)だってや(🔫)って来る(🈳)のまでを、あ(🧕)りが(📋)たく思(sī )うわけ(〽)に(🛏)はい(🆔)か(🥫)ない。痛(tòng )いきずは、どん(🌽)なに用(yòng )心ぶかくさわられても痛(😴)いのに、まし(💺)て、そのきずに気(qì )がつ(🛳)か(➰)な(🎃)いで、無(wú )遠慮(😯)ぶえんりょにさ(🦖)わられては(🕘)全くたまった(🛅)ものではないのだ。
次郎は(😗)、自(✍)分(🗒)の責任(🚢)で(🔐)ある二(🏖)つ(🎹)の室(🍇)(shì(🐷) )の掃除を(➡)終わ(🌽)ると、すぐ便所(🧢)掃除の(🥑)手(🗝)(shǒu )伝いに行った。これは、かれが助手(😕)として(🐜)塾生(🚫)活を(🐦)はじめた当初からの、一つの誓ちかいみたようになっていたのである。
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