○ 孝(🌀)経によると、(🔕)曾(💮)子は孔(kǒng )子(zǐ )に(🧜)「身(shēn )体髪(📷)(fā )膚(😗)これを父母(mǔ )に受く、敢(gǎn )て(❓)毀(huì )傷(🔨)せざる(💔)は孝の始なり」と(🔚)いう教(💹)(jiāo )えをうけている。曾子は、(🕦)それ(👧)で、手(🐿)や足(➖)に(👹)傷(💝)のない(🎪)のを喜ん(🎵)だことはいうまで(🛂)もな(😀)い(🗄)が、しかし、単に身体のこと(🦁)だけを問(🆑)(wèn )題(🐪)にし(🥞)ていたので(🖊)ない(🐆)ことも無論である。
○ 本(bě(🍢)n )章には拙訳と(⏸)は極端に相反する異(🏨)(yì )説があ(🐪)る。それは、(😌)「三年も(🏀)学問をして俸祿に(😤)ありつけないような愚か者は、め(👡)つたにない」とい(🚎)う意に解す(⛪)るの(🛰)である(✌)。孔(kǒng )子の言(yán )葉(👭)としては断(⏪)じて同意(yì )し(🍁)がたい(😒)。
一一(🍩)((🏧)一九(jiǔ )五(🤓))
○ (🎿)匡=(🌘)=(👁)衛の一地(🕙)名(👳)。陳(chén )との国(guó )境(jìng )に近い。伝説によ(🍺)ると、魯の大夫(⌛)季氏の家臣であつ(🤐)た陽虎という人が、陰謀(🀄)(móu )に失(🚶)敗(bài )して国外にのがれ、匡において(🛂)暴虐の振舞(wǔ(💬) )があり、匡(😆)人は(🍗)彼を怨んでいた(🈯)。たま(👹)たま孔子の一(🎼)(yī )行が衛を去(🥘)(qù(🦃) )つて陳(chén )に(🦗)行く(🚯)途中匡(🐢)を通(tō(👠)ng )りかかつたが孔(📨)子の顔(yá(🔶) )が陽虎そつくりだつたので、匡人は兵を以て一(yī )行を囲む(💐)ことが(🗂)五日に及ん(💕)だと(👿)いうのである(🛅)。
一(yī )四(⌛)(二一(🤑)九)
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(shì )も、今には(🌐)じまったこと(🛒)ではない(🤐)が、困っ(🏠)たものだ。臣下のない者(zhě )があるように見せかけ(🍩)て、いっ(🛫)たい(🚾)だ(🌅)れ(🏣)をだま(🏿)そうとするのだ。天を欺こうと(🔭)でもいうのか。それに第一(🖨)、私(💗)は、臣(🈯)下(⬛)の(⏲)手(🍠)で葬(🐨)(zàng )って(😠)もらうより、むし(🐘)ろ(💗)二(🐭)三人の門人の手(shǒu )で葬ってもら(👕)いたいと思(😡)ってい(🆒)るのだ(🔅)。堂々たる(📟)葬儀(🍒)をしても(👊)ら(🕍)わ(📹)なくても、まさか道(dào )ばたでのたれ(🤷)死(🏪)したことに(😳)もなるまいではな(💐)いか(♒)。」(🌶)
お(😛)の(🐔)のくこころ。
○(🏮) 孔(🆗)子自身が当時第一流(🥏)の音楽家であつたことを(💉)忘れては、(🕒)この一章(zhāng )の妙(miào )味は半減する。
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