有るをねたみ(🖕)て
七(📜)((🈂)二(🤐)(è(😃)r )一二)
う(🌕)す(🔖)氷ふむがご(😇)と、
ゆすらうめの(🍲)木(⏹)
○ 政治(zhì )家(jiā )の態度、顔(🚐)色、言(yán )語という(🔝)ものは(🤼)、いつの時代(🗾)でも(🔟)共通の弊が(🚤)ある(🍁)ものらし(😕)い。
○ 以(yǐ )上の三章、偶(ǒu )然(🌛)(rán )か(🦑)、論(lùn )語(yǔ )の編纂者(🎧)に意(😟)あつてか、孔子(zǐ )の門(mé(♐)n )人中(zhōng )最(💑)も目(💪)立つて(👵)いる顔(🏏)(yá )渕(🚡)(yuān )と子路と(🚵)子貢の三(sān )人をつぎ(💔)つぎにとらえ来つて、その(🍗)面目(🚺)を躍如たらし(📿)めて(👁)いる。この三章(🏘)を(🕘)読むだ(😢)けでも、すでに孔門の状況が生き生(shēng )きと(📝)うかがわれるではないか。
「上に立つ(🥎)者(⭐)が親(qīn )族に懇篤(dǔ )で(🍜)あれば、人民はお(🚐)のずから(🙅)仁心(xī(🤷)n )を刺(cì(📏) )戟され(💊)る。上(🔣)に立つ者が(😛)故(💗)(gù(🐌) )旧(jiù )を忘(👚)れ(🥪)な(🌸)ければ、人(ré(🕍)n )民はおのずから浮薄の風に遠(🍤)ざかる。」
「大(dà(⏯) )軍の主(🐩)将でも、(🤜)それを(📂)捕虜(🔭)に出来ないことはない。しかし、一個の平(🔠)凡人でも、その人(🏹)の(🐚)自由な意志を奪(👟)うことは出来ない。」
「鳥は死(🎎)ぬま(👎)えに悲(bēi )しげな(📐)声(💭)で鳴(🤞)き、人は(🕡)死ぬまえに善言を吐(🌺)く、と申します。これから(⛔)私(🚠)(sī )の申(shēn )上げま(😑)すこ(🛷)とは、私(🔱)の最後の言(🥚)葉でございますから、よくおきき(🛒)下(xià )さい。お(🚺)よそ為政家(❓)(jiā )が自分の道として大(😘)切に(😦)しなければ(💨)ならないこ(💢)とが三つあります。そ(🙁)の第一は態(🥢)(tà(📭)i )度(dù )をつつ(👬)しんで粗(cū )暴怠(dà(👦)i )慢にならな(🕴)い(🐞)こと(⛷)、(🕚)その第二は顔(yá )色を正(zhèng )し(👽)くし(⏳)て信(😆)(xìn )実(😂)の気持(♏)があ(🎱)ふれること、(💒)その第(♊)三(🤓)は、言(yán )葉(yè )を(📟)叮重(🐝)にして野(yě )卑不合理(🈶)にならないこと、これであり(🥒)ます。祭典(👮)のお(🗿)供(gòng )物台の並(🌱)べ方(✖)などのこまかな技術上(📋)のことは、それぞれ係の役(🎳)人がお(🕘)りますし、一々お(💇)気(👶)に(🧜)か(🍮)けられ(🥪)なく(♌)ともよ(🗃)いこ(🗳)とでございます。」
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