朝倉(🐍)先生(🚙)(shēng )は、しか(🎩)し、ど(🕤)んな悪い状(🎡)態(🤼)があらわれ(🖤)て来ても、す(👄)ぐその場でそ(🕕)れを非難することが(🚩)なかっ(🌘)た。すべてを(🚾)いち(🍌)おう成り行きにま(⬇)かせ(🎟)、行(🤺)くところま(🕋)で行か(😇)せ(✂)ておいて、あとで、―(💘)―たと(🏮)え(🦂)ば食後(hò(💔)u )の雑(zá )談や、夜の(🐩)集まり(👺)な(🤐)どの際(jì )に(🚅)、――それを話題(👰)にして、みんな(🥪)とい(🤧)っしょに(🈂)、そ(🆔)の原因(yīn )結果をこまか(🏋)に究(🔻)明し、その究明を(🌲)とおして、共(🦁)(gòng )同生活(🔋)の基準(zhǔn )になるよう(🚵)な原則的な(♎)も(😧)のを探求する(🧀)、と(🏥)いったふうだったのである。
静坐のあとは遥拝ようはい(🚅)だ(⛱)った。――これ(💾)は皇(huá(🏝)ng )大神宮(🚭)(gōng )こうたいじんぐう(😼)と皇居こ(🥩)うき(🖱)ょに対(🤙)する(✴)儀(yí )礼ぎ(🈸)れい(🤴)で、その当時(🈸)(shí )は、極左きょくさ分(🐸)子(🏄)や(⛰)一部のキ(🗑)リス(🌺)ト教徒以外の全(🤡)国(📅)民(🥂)(mín )によ(🥝)って(🤡)当(dāng )然(rán )な国(⚪)(guó(🦖) )民儀礼と認められ、集団行事(🤟)においてそれを欠くこ(🍁)とは、(🛩)国民(🦀)常(🏁)識(shí(🕗) )に反するもの(🍔)とさ(🕧)え考えられていたのであ(🐋)る(🍛)。
「おや(🦀)、外出しなかったんです(🥅)か。」
大河(hé )は、その時、ちょうど槌(chuí )をふ(📛)りあ(👇)げ(🤧)たところだったが(🎠)、そ(🐳)れ(📑)を打ちおろ(🤯)したあと、(😡)ちらと次郎のほうを見て、あいさつをかえした。
コ(🚛)ーン、コーン、(🏳)――コ(🚊)ーン、コーン(🈵)。
消(🥙)燈(dēng )まで、これとい(🍮)って(🛡)とりた(👔)てていうほ(👣)どの変わ(🏘)っ(😃)たこともなかった。しかし(🔠)、大(📦)河無門(mén )が、(📝)かれ自(zì )身の希望に(🅰)反(🌮)し(🥃)て(🥨)、あまりにも早くその存(⏮)在を認(rèn )めら(🏞)れ、みん(🤙)な(🐽)の注(🌹)目の的(🏡)にな(🚦)ったというこ(🌺)とは、この塾(shú )にとって、よかれ(⏯)あしかれ、決して小さな(🏋)できご(🈂)とではな(🧔)かったといえるであ(📅)ろう。
「やはり強制が必要(📺)(yào )だという(👓)の(🚧)か(🔨)ね。それじゃあ話は(🤗)また逆もどりだ。」
と、(🥩)小僧はあ(🔭)くまでも(🎏)つつましくこたえ(📟)た。
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