av 女優 知 的 障害 者6

A「蟹の話をいたしませう(🥊)、月(📼)夜(🎤)の(㊗)蟹の(💵)痩せ(🧐)て(📬)ゐ(🐴)るのは、砂(🌦)濱にうつるおのが醜い月影に(🛤)おびえ、終夜ねむらず、よろばひ歩くから(🐜)であります。月の光(👑)のとどかない(🏩)深い海の、ゆらゆ(😊)ら動く昆布の森(🕤)のな(🔪)かにお(🤜)となしく眠(👐)り(🐱)、龍宮の夢(📿)でも見てゐる(🐭)態(🌘)度こそゆ(🔻)かし(🔻)いので(🚂)せうけ(💈)れども、蟹は月(📴)にうか(🥠)さ(🎨)れ、ただ濱(🌯)邊へとあ(🛅)せるので(🏮)す(🎶)。砂濱(🚽)へ(⬛)出るや、たちまちお(🕊)のが(♋)醜(🧚)い(⏮)影(🥉)を見つけ、おどろき、かつは(🍣)おそれ(🌥)るの(🕦)です。ここに(🎞)男あり(🏊)、ここに男あ(🍧)り、(🏹)蟹は泡(🧙)をふき(🙅)つつさう(🎁)呟き呟(🎡)きよ(👷)ろばひ(🖌)歩くの(😗)で(🎑)す。蟹の甲(🥥)羅は(💭)つぶれ易(🚾)い。いいえ、形から(🧛)して、つ(🎌)ぶされる(🛵)やう(🥊)にできてゐます(⏭)。蟹の甲羅のつぶれる(🚧)ときは(👓)、(🕢)く(📍)らつ(🤮)しゆと(🛳)いふ音(🤼)が聞えるさ(🏮)うです。むかし、(🍍)いぎりすの或る大きい蟹は、生まれながら(♐)に甲羅が(🍘)赤くて美し(🤳)か(🧚)つた。こ(🤫)の蟹の甲羅(🍆)は(🥐)、い(👢)た(📻)まし(⚡)くもつぶ(📏)さ(💻)れかけました。それ(🖋)は民衆の罪なのでせう(🔧)か。またはかの大(🕺)蟹のみづから(🔚)招いたむ(📮)く(🌑)い(🍦)なのでせう(😍)か(🦌)。大蟹は、ひと日その白い肉のはみ出(🛋)た甲羅(❎)をせつ(👨)なげにゆさぶりゆさぶり(🛫)、(🥏)とある(🀄)カフ(⛑)ヱ(🐓)へはひつたのでした。カフヱ(🐽)には、たくさ(⚓)ん(🏥)の小(🐺)蟹がむ(🛋)れつどひ、煙(🚗)草をくゆらしながら女の話(⤵)をしてゐま(💑)した。そのなか(🎎)の(🐤)一匹、ふらんす生(🚳)れの小蟹は、澄(🥓)んだ眼をし(🥟)て(⬛)、(💾)か(😮)の(🖊)大(💪)蟹の(🈂)すが(🚟)たをみ(🤭)つめました。そ(⚾)の小蟹(🔔)の(🥂)甲羅には、(😵)東洋的な灰(🦊)色の(🐊)くすんだ縞(🔰)がいつ(🔢)ぱいに(🔞)交錯してゐました(🌧)。大蟹は、小蟹の視(🔔)線をまぶし(🕷)さうにさけつ(🖥)つ、こつそ(🙆)り囁い(🚝)たと(😬)いふ(🍄)の(🕉)です(💞)。『おまへ、くらつしゆ(👸)さ(🤙)れた蟹を(⛹)いぢめるものぢやない(💚)よ。』ああ、その大蟹に比較すれ(👋)ば、小さ(🧐)くて小さくて、見るかげもない(🐷)まづ(📃)しい蟹が、いま北方(🌃)の海原か(🎼)ら恥を忘れてうかれ出た。月の光にみせられたのです(🤺)。砂濱へ出て(🍥)みて(🍺)、(🛶)彼も(🎣)ま(🔝)た(🍂)おどろい(😍)たので(👓)した。こ(🦌)の(🚮)影は、(📋)このひら(😘)べつたい醜い影は、ほ(🤤)んたうにおれの影で(🐹)あらうか(🌬)。おれは新しい男である。しかし、おれの影(🆎)を見給へ。もうはや、お(😨)しつぶされかけてゐる。おれの甲羅はこんなに不格好な(📆)のだらうか。こんな(🧜)に弱弱しか(🌼)つたのだらうか。小さい小さい(👁)蟹は、さう(🍓)呟きつつよろばひ歩くので(🏡)した。お(🐼)れ(🏾)には、才能があつたのであらう(😉)か。いや、いや、(🥚)あつたとしても(⤵)、(🗞)それはをかしい才能だ(🦐)。世わたりの才能(🐣)とい(📥)ふも(🌕)の(👩)だ。お(🔇)前は原(🌄)稿を賣り込むのに、編(😗)輯者へどんな色(🈴)目をつ(🛄)かつたか。あの手。この手。泣き落しならば(📒)目ぐす(🗺)りを。おどかしの手か。よい着物を着やうよ(🐮)。作品に一言も注釋(⏸)を(⬅)加へるな。退屈さうにかう言ひ給へ。『(🚼)もし、よかつたら。』甲羅が(🏦)うづく。から(🚃)だの水氣が乾いたやうだ。この海(🚗)水のにほひだけが(🛣)、おれのたつたひと(🖍)つのとりえだつたのに。潮の香(🚶)が(🤙)うせたなら、(👗)ああ(💚)、おれは消(🛣)えもいりた(🈵)い。もいちど(🤚)海へはひらう(⛷)か。海の底の底の底へ(❗)もぐらうか。なつかしき(☝)は昆布(🌾)の森。遊牧(🚒)の魚(❌)の群。小蟹は(🗺)、(💬)あへぎあへぎ砂濱をよろばひ歩(😚)い(🤦)た(🚱)のでし(🍪)た。浦の苫屋のかげでひとやすみ。腐りかけた(🦐)いさり舟のかげ(🐄)でひ(🎭)とやすみ。この(🕰)蟹(🌯)や(🎨)。何處い(🙎)づ(❌)く(🐈)の(🕊)蟹。百傳ももづたふ。角鹿つぬがの蟹。横去(😙)よこさ(👹)らふ。何(🔬)處(🌄)い(🏫)づくに到る。……」口を噤んだ。

A　空腹の大学生たちは、地下室の大食堂(😠)からあふ(💰)れ、入口よりして長蛇の如き列を(🎛)つく(🆑)り(📮)、地上にはみ出て、列(🐈)の尾(😰)の(🏿)部分は、銀(😈)杏(🌟)の並木のあたり(🌄)にまで達していた。ここ(🏣)で(🐫)は、(🎢)十五銭で(🗓)かな(😿)り(🛳)の昼食が得られる(🌾)の(📘)である。一(🏘)丁(🥩)ほ(🚅)どの長さであった。

A　私は(🗒)建築のこと(📩)について(🚖)は全(🐀)く門外漢で(📛)あ(👠)るが、西(💸)洋の(🧞)寺院のゴシック建築と云うもの(❓)は屋(📵)根(🍻)が(🌬)高く／＼尖っ(🏂)て、その(🍼)先が天に(🚆)冲せんと(🆖)し(💊)て(📿)い(🛤)る(🏉)ところ(😳)に美観が存(🌄)するのだと云(🆖)う。こ(🍴)れに(😡)反して(📴)、われ／＼の国の伽藍では建物の(🈺)上にまず大き(👪)な甍(💪)を伏せて、その(⭕)庇(💞)ひさ(👤)しが(🌊)作(💂)り出す(🧦)深(🗄)い廣い蔭の中へ全(🔍)体の構(🖇)造を取り込んでし(☕)まう。寺(🎃)院の(🏪)みならず、宮殿(🌤)でも、(🐜)庶民の住(✋)宅(👙)でも、外(📡)から見て最も眼立つものは、或る(🙊)場合には瓦葺き、或る(😊)場合(🦁)には茅葺きの大きな(📚)屋根と、その庇の下にたゞよ(😋)う濃(📂)い闇(🤡)である(🌏)。時とすると、白昼といえ(🕵)ども(🈸)軒から下には洞穴のような闇(🗄)が繞っていて戸(🤡)口も(🤳)扉も壁も(😂)柱も殆ど見え(⛽)な(🎌)い(🍸)ことすら(✍)ある(🎖)。これは知恩院や本願寺のような(🚯)宏(🌒)壮な建築で(📞)も、草深い田(🐵)舎の百姓家でも同様(💩)で(🍃)あって、昔(🎗)の大概な建物が軒から下と軒から上(😍)の屋根の(💛)部分とを比(👆)べる(👒)と(🍻)、(👽)少(⌚)くとも眼で見たところ(🐏)では(🎠)、(💉)屋根(🌅)の方が重く、堆(✂)く、面積が大きく感ぜられ(🍩)る。左(🍕)様(👗)にわ(👦)れ／＼が住居を営(🍖)むには、何より(📚)も(➕)屋根(⬅)と云う傘を(⛺)拡げて大地に(⌚)一廓(👪)の日(🍿)か(🚰)げ(⛽)を落し(📶)、そ(⏮)の薄(😠)暗い(🤯)陰翳(👓)の中(🍸)に家(🍽)造りをする(💫)。もちろん(🔯)西洋の家屋に(🍨)も(🧣)屋根が(🚥)ない(🌱)訳ではないが、それは(🍣)日(🕘)光(♒)を遮蔽(🏚)する(🤐)よりも(🛠)雨露をしのぐための方が主で(🍵)あって、蔭(👝)は(🔬)な(😱)る(❇)べく作らないようにし、少しでも多く内部を明りに曝す(📗)よ(🐬)うにしていることは(🔂)、外形を見ても頷かれる(🦖)。日(⬆)本の屋根を傘とすれば、西(😐)洋の(🗻)それは帽子でしかない(🕹)。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を(🏙)近(💌)々(👙)と軒端に(🆓)受ける(🏜)。けだし日本(🎃)家(🕥)の屋根の(🔹)庇が長いのは、(🏎)気候風土(🔁)や、建築材料や、その他いろ(🆎)／＼の(🗨)関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラス(👃)やセメン(🆔)トのようなものを使わないところか(🔕)ら、横なぐりの(🌦)風雨を(👰)防ぐためには庇を深(🔡)くす(💅)る必(⏹)要があった(👿)であろうし、(🍿)日本(🍣)人とて(👌)暗い部屋よりは明るい部(🚜)屋(🧤)を便利(🚺)としたに違いないが、是(📔)非なくあゝなっ(🕟)たので(🍵)もあろう。が(😾)、美と云うものは常に生(🤯)活の(💸)実際から(🥘)発(🔱)達するもので、暗い部屋に住むことを餘(👝)儀な(📍)くされたわれ／(🚼)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発(😬)見(📼)し、やがては美の(🈷)目(🤼)的に添うように(💂)陰翳を(🌌)利(💜)用するに(🗃)至った。事実(🏄)、日本座敷の(📙)美は全(🍷)く陰翳の濃淡(🐎)に依(😱)って生れてい(🌸)る(😍)の(🚆)で、それ以外(🚸)に何(🏯)もな(🌼)い。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに(😃)驚き、たゞ灰色(🌩)の壁(🐧)があるばか(🏡)りで何の装飾もないと云う風に(⛏)感じるのは、(🐞)彼等と(📡)してはいか(⏩)さま尤も(🍊)で(🤗)あるけれども、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は、それでなくても(🔯)太陽の(🥖)光線の這入(🥍)りにくい(👖)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたり(🎙)し(🌇)て一(💓)層(🔵)日光を遠(🍭)のける。そして室内へは、(💂)庭から(🌑)の反射が(📐)障子を透して(📩)ほの明るく(🍳)忍び込むよ(🔴)うにする。われ／(🤤)＼の座敷の美の要素は、この間(📒)接の鈍い光線(⛸)に(🥊)外(🤷)ならない。わ(📞)れ／＼(🤒)は、この(😹)力(❌)のない、わ(🏧)びし(♑)い、果敢はかない光線(😳)が、(🏠)しんみり落ち(🐕)着い(🍞)て(🕗)座(🚤)敷(🐦)の壁へ(😿)沁み(🔺)込む(🙋)ように(🍢)、わざと(🕜)調子の弱(♊)い色の(⌚)砂壁を塗る(🥍)。土蔵とか(🉑)、厨とか、(🥞)廊(🎖)下のような(🧓)ところへ塗る(🚠)には照(💳)りを(📷)つけるが、座敷の壁(🚶)は殆ど砂壁で(🧥)、めったに光らせない。もし光らせ(🌶)たら、その乏しい光線の、柔かい(🕐)弱い味(🛁)が消える(💆)。われ等は(🤣)何処までも、見るか(🛅)らにおぼ(👹)つかなげ(🔉)な外光(🌙)が、黄昏色の壁(🆔)の面に取(🧛)り着(🥖)いて辛くも餘(🔴)命を保って(⏱)いる、あの繊(🔲)細(😱)な明るさ(💂)を楽しむ。我等に取(🔷)って(🚉)はこの壁の(👌)上の明る(❔)さ或は(🐚)ほのぐらさが何物の装飾にも優(📃)るのであ(🔇)り(🛺)、しみ／″＼と見飽(♍)き(🔸)が(🏫)しないのであ(🕕)る。され(😬)ばそれらの砂壁(🥠)が(💟)その明るさを乱さないようにとた(💵)ゞ一と色(🛁)の無(🧦)地に塗ってあ(🤯)るのも(🍻)当然であって、座敷毎に少しずつ(🍊)地色は違(⛴)うけれども(🏦)、何とその違いの(♋)微かであ(🔙)ることよ。そ(🉑)れは(🎗)色の違いと云うよりもほん(📆)の僅かな濃(⏳)淡の差異、見る(🥍)人の気分の相違(🤓)と云う(🤶)程のもの(🧢)でしかない。し(🛑)かも(🚛)その壁の色(🍍)のほの(🛏)かな違い(㊙)に(🍳)依って、また幾ら(🍞)かずつ各(🗣)※(二(🌈)の字点(🔈)、(🐙)1-2-22)の部(🎍)屋の陰翳(💣)が異なった色調(🚍)を帯びるの(🚌)で(🌕)あ(💚)る。尤も我等の(🎱)座(👢)敷にも(💅)床の(🕢)間と(📈)云(🔍)う(🥝)ものが(🐕)あっ(😭)て、掛け軸(🕘)を飾り花を活けるが(🐎)、しかしそれらの軸や(🔂)花もそれ自体が装飾の役をしてい(🧠)るよりも、陰翳に(🔊)深(🏜)みを添(🙎)え(🎮)る方(😰)が主(🈚)になっている(🕞)。われらは一つの軸を掛けるにも、そ(❣)の(🕑)軸物とそ(🆔)の床の間の壁との調和、即ち「床う(⛷)つ(🎌)り」(🖇)を第一に貴ぶ。わ(🎶)れらが掛(⛄)け軸の内容を成す書(🧓)や(💜)絵の巧拙と同様(🍫)の(🦗)重要さを※(「(🐪)ころ(🉑)もへん＋表(📞)」、(🍗)第4水準2-88-25)具ひょうぐ(📊)に置くのも(⬇)、実にそのため(🐼)であって、床うつりが悪かっ(🔮)た(👝)ら如何なる名書画も掛け軸として(🌬)の価値(📼)がなくな(🥌)る。それと反対(🗡)に一(🎱)つ(🌕)の独(🔠)立した作品としては大した傑作でもないような書画が、茶の間の床に(🚖)掛けてみ(🎲)ると、非常(⛎)にその部屋との調和がよく、軸も座敷も(🐦)俄(🚹)か(🎉)に引き立つ場合がある(😧)。そして(🐾)そ(🌉)う(🏤)云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸(🐰)物(🤗)の(➰)何(🎡)処が調和するのかと云えば、(🕰)それ(🤱)は常に(🎆)その地紙や、墨(🦊)色や、※(「ころも(🏙)へん＋表」、(🐙)第4水準2-88-25)具の(⛏)裂きれ(🌾)が持っ(🖲)て(🧠)い(📆)る古色にあるのだ。その古色がその(❗)床の間(🕥)や座敷の(🎻)暗さと適宜(🚨)な釣り(🍿)合いを保つのだ。われ(🌨)／＼はよく京都や奈良(🍥)の(🍲)名刹を訪ねて(🚫)、(👦)その寺の宝物と云われ(😞)る軸物が、奥(👟)深い大(🐬)書院の(🚲)床の(🈸)間(🍷)にかゝっている(📹)のを見せられるが(🔺)、そう云う床の間は大(🦒)概昼も(💶)薄暗(💬)いの(🔮)で、図柄(🤷)などは(😚)見(🗓)分けられない(💙)、たゞ案内人の(🏧)説(🤱)明を聞(🏯)きながら消えか(🏏)ゝ(🧀)った(🔽)墨色のあとを辿(🤵)って多分立派な絵(😥)なの(😘)であろうと想像するばかりであ(🎾)るが、しかしそのぼやけた古画と(💑)暗い床の(🍉)間との取り合(🐗)わ(🤳)せが如(🙀)何にもしっく(💵)り(👹)してい(🏋)て、図柄(🍁)の(👋)不鮮(🔒)明などは聊かも(🎚)問題でない(🔩)ばかりか(💶)、(🛺)却って(🀄)このくらい(🧙)な不鮮明(🎁)さが(🔲)ちょうど適してい(🍀)るようにさえ感じる。つまりこの場(🔺)合(🎍)、そ(🅰)の絵(❣)は覚束ない弱い(🎏)光(🍋)りを受け留めるた(🔖)めの一つの(🥧)奥床(💄)しい(🔸)「(🏴)面」に(⛪)過ぎないのであ(👉)っ(🐜)て、全く(🏴)砂壁と同じ作用をしかしてい(😸)ないの(🎂)である。われらが(♉)掛け軸を(⚾)択ぶのに時代や「さび」を珍(😃)重(➗)す(🤙)る理由(🗃)はここにあるので、(🚝)新画は水(♉)墨や淡彩のものでも(🦖)、よほど注意(👟)しない(⏫)と床の間の陰(🛅)翳(🎍)を打ち壊すのである。

A「岩見重太郎(🍯)」は随分長く続くらしかった。全部(🍍)で七十八場ば(🔤)と云う長尺ちょうじゃくだが(🐫)、ま(🥩)だまだや(🐵)っと(🏥)三十場しか済(🎲)んで(♊)居ない(🆓)。酔って居るのでどうやら辛(🤒)抱が出来(🖇)るものゝ、(🙈)しらふであんなものを(🐙)一(🏜)時(🏫)間も見せられたら、実際やり切れた(🖱)も(🚟)のじゃない。不断はあんまり気が(🕸)附(🐻)かないが、(📲)斯うやって写真にし(🐂)て見ると(🚋)、己はつく／(🕗)″＼、日(🍆)本人の容(🉑)貌の醜(🛵)悪なのに愛(🚓)憎が(⛏)盡きる。彼等の歪んだ低(🏯)い鼻はな(👛)、妙(🛺)みょ(🚎)うにト(🍁)ゲト(📸)ゲした頬(🐖)骨、蟹かにの(🗓)足のように(🥘)曲って居る脛すね、(🤷)お盆(📣)のように扁平(🤚)で(🍁)いび(🏉)つな顔(🚔)面、何処を捜したって、一つと(🧖)して人に快感を与(🏞)える(🦑)ような特徴なんか(🎌)はありはし(🚑)ない(🏖)。そう(✔)かと(💟)云(🔮)っ(📊)て(💩)南洋や亜弗利加ア(♏)フリカの蛮(🔴)人(⤵)ばんじんの(🌸)ような(〽)、精悍な活気と体力とが(🛎)あるので(🌂)もない。此こ(📰)の卑い(🍓)やしい(🎚)汚(🈹)い矮小わいし(💤)ょうな(💕)人種が(🏞)、己の同胞(🍜)である(📔)かと思うと、そうして自分も(🐵)あんな姿をして(🎍)居るのかと(💸)考(🏬)えると、己は全く情なさ(🚬)けなくなる。事に依っ(🐇)たら、内のお嬢さ(🌊)ん(🕶)のよう(👡)な美人(💂)は、(🍀)日本人(🐚)として(🔼)例(🛤)外の部に属するの(🥋)だろう。

A「ふん、ふ(🛄)ん(😶)、そいつあ頼も(💼)しいや！」(👿)

A「ほん(🥖)とうか(🌰)ね」能面に(⛓)似た秀麗な検事の顔は(🔩)、薄笑い(🕶)していた。