「(➰)熱(🐀)(rè(🌍) )狂的な人(rén )は(💡)正直(zhí )なもの(🌿)だが、(❤)その正直(🥄)さがなく、(🛎)無(🐻)知(zhī )な人は律(🍜)義(🎡)なものだが、そ(🐍)の律(lǜ )儀さがなく(🍆)、才能のない人は信実(👼)な(🕡)ものだが、その信実さが(🗽)ないとすれば、もう(⏫)全く手がつけら(🈚)れ(🛀)な(💕)い。」
「やぶれた綿入(🧟)を着て、上等の毛(🤙)(máo )皮を着ている者と並(bìng )んでい(🎡)ても、(😇)平気でい(🗄)られるのは由ゆうだろうか。詩(😹)経に、
○(🎞) 作(zuò )(原文(wén ))==「事を為す」の意に解(jiě(🤧) )する(🚬)説もあ(🏣)るが、(🀄)一(🖨)四八章の「述(shù )べて(🐒)作(zuò )らず」の「(🥐)作」と同(💃)じく、(🧤)道(🚷)理に関する意見を立(lì )てる意(🧖)味(wè(🚖)i )に解する方が、後段(🚄)との関係(🎃)がぴつた(🛒)りする。
一七(🔥)(qī )(二二(èr )二(🕗))
先(🏈)師(shī )はこれを聞かれ、(🌏)門人たち(👬)にたわむれ(🏕)ていわれた。――
○ (⌚)囘(huí(📞) )==(🚘)門人顔(yá )囘(huí )(顔(💵)渕(🚵))
「文王が(🔘)な(🙁)くなられ(⚓)た(🦍)後(🎼)、文とい(🍰)う言葉の内(nèi )容(🚻)を(🧣)なす古(gǔ )聖の道は、天(tiān )意(yì )によってこの私(🕙)に継承されているではないか。もしその文(wén )を(🔟)ほろぼそうとする(🔃)のが天(tiān )意(yì )で(🛬)あ(🎱)るなら(🚡)ば(⛲)、何(hé )で、後の世(🐚)(shì(🍝) )に生れたこ(😌)の私に、文(🦇)に(🤸)親(🐊)し(🌭)む(🏝)機会(huì )が(😰)与えられよう。文を(🐰)ほろ(🔍)ぼすまいとい(🌊)う(🎚)のが(🙀)天意で(💀)あるかぎ(🥌)り、匡の人たちが、(🕦)いった(🔱)い私に対(🦒)し(🎴)て何が出来(🧚)(lái )ると(🛠)いう(🙈)のだ。」(🏵)
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