3 子(🚻)夏、孝を問(wèn )う(💡)。子(🤘)曰く(🕧)、(👽)色(sè )難し。事有る(🎵)ときは弟子其(🚁)の労に服し、(💧)酒食有るときは先(xiān )生に(📖)饌(zhuàn )す。曾(🍲)て是を以て孝(⏮)と爲すかと。((🐒)爲政(🦆)篇)
(違わない、(🈁)違(🏥)わない(🆗)、――(🍇)何のことだろう。)
「何、弁舌(shé )?――弁な(♈)ど、どう(⛴)でもいい(🙁)で(😴)はない(📹)か。」
門人(🍋)(rén )たちが、孔子のこ(❄)うした(🏊)教訓によっ(💢)て(🗜)、まじ(✡)めに自(🧥)(zì(💪) )己を反省する(✔)機(🌳)縁(⚾)を(💗)掴み(🎏)得たかは(🦋)、(😺)まだ疑問(👔)であった。しかし、そ(🌋)れ(🐭)以来(🕞)、仲弓の身分や(🚭)、彼の(🔬)父の素行が(🌥)、彼等(🦌)(děng )の話題にのぼらなくな(🥪)ったこ(🆔)とだけはたしかである。尤(🆒)も、この事は、(🍔)仲(🤤)弓(gō(👤)ng )自身に(❣)とっては(🐒)、どうでもいい事(shì )であった。彼(📀)はた(🦔)だ自らを戒慎すること(🗃)によ(♿)って、(📤)孔子の知(🏬)遇(yù )に応こたえればよかった(🦕)のだから。
豚を贈られた孔子
5(🥫) 子曰(yuē )く、君子の天(📱)下に(🏅)於けるや(🥦)、適無きなり(😅)。漠無きなり。義に(🥂)之れ与に比(bǐ )(し(💃)たが)うと(❣)。(里(lǐ )仁篇(🤭))(😚)
2 仲(😒)弓仁(rén )を問う。子曰く、(😮)門(🗽)を出(chū )で(🗑)ては大賓に見ゆるが如く(🆔)し、民(🙋)を使(shǐ )う(🗻)に(🛅)は大(dà )祭に承(🦓)く(🏎)るが如くせ(⛩)よ(⤴)。己(🗼)(jǐ )の欲せ(💔)ざる所(🚲)は人に施(🐀)すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りても怨なからんと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏(🤲)なりと雖も、請う斯の語を事(💖)と(👡)せんと(顔(yá )淵(yuā(🈶)n )篇(🌾))
8 子曰く(🍣)、父母に事(🕯)え(🤕)ては(⏪)幾諌(きかん(📷))す。志(🧑)の従(🗼)わざ(🐹)るを(🕕)見て(🍋)は、又敬して違わず、(🍨)労(láo )して怨み(💇)ずと。(里仁篇)
門人た(〽)ちは、そ(🚹)の日特(tè(🥜) )に孔(🚓)子のお供を命ぜられた(⛓)こと(🚖)を、非(🍧)(fē(♈)i )常(cháng )に(☔)光栄(róng )に感じた(🚌)。彼等は(🤽)如何(hé )にも得意(yì )らしく、※(🕴)(「口(🏊)+喜(🐪)」、第(dì )3水(🐰)準1-15-18)々として孔子のあとに従(có(🎬)ng )っ(👬)た。
「6父(fù )の(♎)在世中は、子の人(rén )物(📉)をその志によっ(😳)て判断され(🤚)、父が死ん(🚨)だらその(😣)行動(💔)によっ(♈)て判断(duàn )される。なぜなら、前の(🎙)場(chǎng )合は(📽)子(zǐ )の行動(🤟)(dòng )は父の節(👔)制(⏺)に服すべきであり、後(🏪)の(🎛)場合は本(🔶)人の自(🤣)由(🐸)であるからだ(🏔)。しか(📬)し、(🚥)後の(🔞)場合(🌤)でも、(✉)みだ(⏩)りに(😭)父の仕(🐶)来りを改むべき(🚜)で(🙁)はない(🏥)。父に対する思慕哀惜の情が深ければ(🍆)、改む(😺)る(⛹)に忍びない(🙋)のが自然(♍)(rán )だ。三年父(🤼)の仕来(💮)り(💊)を改(gǎi )めないで、ひたすらに(💌)喪に服する者にして、は(🛢)じめ(🍺)て真の(🏂)孝子と云える。」
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