二(🕷)四(二(🔮)二(🚾)(èr )九(😼))
○ 九(jiǔ )夷(👡)==(💞)九(✋)種(💏)の蠻族が住んでいるといわれていた東方の地方。
無き(😨)を(⛽)恥じらい(👟)
「先生の徳は高山のよ(📌)うなも(🌬)の(🥣)だ。仰げば仰(yǎng )ぐ(⬆)ほど高(gāo )い(👤)。先(xiān )生の信念は(😍)金石のよ(🥕)うなものだ。鑚(👡)(zuān )き(🖇)れ(🏾)ば鑚(🏁)きるほ(🏾)ど堅い。捕(🍋)捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠(🌪)な道(dào )だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある(⭕)。先(xiā(👽)n )生(shēng )は順(🍛)序を立(🍹)て(😉)て、一(🚉)歩(🚷)一(🔹)歩(👼)とわ(🤬)れわれを導き、われ(🔍)われの知(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文物制(👊)度(dù )を以てせられ、われわ(🍘)れの行動(dòng )を(💲)規(🚊)制(zhì )する(⛩)には(💱)礼を以(🖲)てせ(📠)られる。私はそのご指導の精(jī(🌐)ng )妙さに魅(mèi )せられて、(🤝)やめよう(😁)とし(🔗)てもやめる(😅)ことが出来(lái )ず、今日(rì )まで私の(🥜)才能(néng )のかぎりを(⤴)つくして努力して来た。そして今で(🥓)は、(💪)どうなり先(xiān )生の(📯)道の本体をは(🤭)っ(🧀)きり眼(yǎ(🎗)n )の前(qián )に(⬅)見ることが出来るような気(qì )がする。しかし、(🚅)いざ(🧐)それに追いつ(🚋)いて捉えよう(🍶)とすると、やはりど(❇)うに(🥒)も(🤪)な(✒)ら(📲)ない。」
(💹)先(xiān )師は、温かで(🎖)、しかも(😍)きびし(🦁)い方で(👻)あ(🥟)った。威(🔵)厳(yán )があ(📦)って(🕕)、し(🖐)かもお(🍵)そろしくない方であった。うや(⛽)うやしく(💳)て、しかも安らか(😿)な方(fāng )であ(📽)った。
と(🌲)あるが、(🍠)由の顔(🚲)を見(jiàn )ると私に(⛑)はこの詩(shī(🍭) )が(🚦)思い(🛥)出される。」
○ 以上(shàng )の三章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意(yì )あつ(🛡)てか、孔子の門(🔭)人(rén )中最(zuì )も目(mù )立つている顔(🍇)(yá )渕と子(✊)路と(🚉)子貢の三人をつぎつぎ(🐆)に(🌨)とらえ来つて、その(🥓)面目を(🏫)躍(🌝)如たらしめ(🍄)て(💈)いる(🏇)。この三章(🏡)を読(😐)む(🎣)だけ(🏝)でも(🙍)、すでに孔門の状況(💭)が生き(🚥)生(🛷)きとう(😜)かがわ(🐀)れるではない(🦓)か。
(😿)曾先生が(✌)病床にあられた時、大夫の孟(🕡)敬子が見(🦑)舞に行った。すると(🔩)、曾先生(⛰)がい(♑)われた。――(🎢)
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