フェラ 動画《twice エロ 動画》2行目ライン
twice エロ 動画あらすじ
一三（(🏾)二一八(🐾)(bā )）(📕)
(⬆)民(mín )謡に(🗳)こ(🎭)ういう(🗂)のがあ(🕦)る(🥁)。
○ 孔子(🏼)と顔淵(yuān )とのそれぞれの面目、並(bìng )に両(liǎng )者の結びつきがこの一章に躍如と(🖕)して(💨)いる。さすがに顔淵の言(🤾)葉で(🍭)あ(🚯)り、彼なら(🖕)では出(chū )来ない表現で(🏀)あ(🦔)る。
「文王がなく(🙈)なられた後(hòu )、文とい(🛫)う言葉の内(nèi )容(🚐)を(🔶)な(🥪)す古聖(🌄)の道は、天意によってこの(⬆)私(🌊)に継承され(💮)てい(🆖)るではない(🔰)か(🥁)。もしその文をほ(🥧)ろぼそうと(😑)するのが天意であるな(😯)ら(🎍)ば、何で(🍱)、後の世に生れたこの私に、文に親しむ機(jī )会(huì(♊) )が与(yǔ )えられよう。文をほろぼす(🤯)ま(🛅)いとい(🛋)うのが(🍎)天意(🗒)であるか(❗)ぎり、匡の(🔸)人たちが、いっ(🥂)たい私(🤰)に対(😊)して何が出来(😸)るというの(🤖)だ。」(🛴)
「先(xiān )生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰げば(🎁)仰ぐ(🚡)ほど高(❔)い。先(👏)生の信(xìn )念は金石(🐽)(shí )のような(🔔)ものだ。鑚(♋)きれば鑚きるほど堅(🥁)い(🌀)。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠な(🥖)道(dào )だ(🧤)。前(qián )にあ(😇)るかと(🕷)思(sī )うと、たちまち後ろ(🤧)にある(🍀)。先(xiān )生は順序を立(🅰)てて、(🚺)一歩一歩(🥀)と(✏)われわれを導き、われわれの(🕧)知(🍃)識を(📺)ひろめ(👤)るには各種の(🥄)典籍(jí )、文(🎿)物(📚)制度を以てせられ、(🛸)われわ(🌜)れ(🤫)の行動を(🛀)規(🌵)(guī )制(zhì )するには礼(lǐ )を以てせ(🌼)られる(❓)。私は(🏫)そのご(🚩)指導の精(🌴)妙さに魅せられ(👬)て、や(🏗)めようとしてもやめる(🕹)こ(🤞)とが出来(🔈)ず、今日(🚼)まで私(sī )の才能のかぎりを(😬)つくして(❣)努力して来た。そし(😩)て今(jīn )では、どうなり先(xiān )生(shē(🐟)ng )の道の本体(tǐ(🛢) )を(🔘)は(💬)っきり眼の前(👛)に見ることが出来(💆)(lá(🛫)i )るよ(🧑)うな気がする(🏉)。し(🛁)かし、(👬)いざ(📰)それに(😲)追(🏇)(zhuī(✊) )いつ(🍟)いて捉え(👞)ようとす(📡)ると、やはりどう(🚧)にもなら(🏁)ない。」(🚤)
○(👎) 本章は一六九(🕶)(jiǔ )章の桓(🈯)※(「魅」の「未」(💎)に代えて「(🚧)隹(zhuī )」(😥)、第4水準(🌲)2-93-32)の難にあ(📩)つた場(🍕)合の言葉と同様、(🤳)孔子(zǐ )の強(qiáng )い信(🆒)念と(🔹)気魄(pò(🈲) )とを(🖲)あらわし(🚑)た言(yá(🥁)n )葉(📽)で、(🌳)論語の中で極めて目(🐬)立(🥜)つた(🎠)一章(🚽)である。
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