「馬鹿に澤山(⏹)だな、どうしたんだ。汽車はまだゞ。えゝよ。」
源(yuán )吉(jí(🐴) )は前方に眼を(🈳)や(🈂)つた。風(💔)呂敷(💥)包みか何かのや(🚟)うに(🕰)馬橇の上に圓(yuán )く縮(➰)こま(🍚)つ(📮)てゐ(🌚)る百姓を(🦀)見(🛴)ると(🥐)、それが自分たち全部の(💓)生活をその(🚰)ま(🤸)ゝ(💆)現してゐるやうに源吉(🧣)には思(🚪)は(♑)れた。このかま(🏘)きり蟲のや(💹)う(🎳)な「敵」が分(🔢)らず(🌫)、分(🚟)らうともせず、蟻やケ(🕔)ラのや(🏹)うに(🍽)慘めに暮してゐる百姓達(dá )がハツキ(📜)リ見(jiàn )えた。彼(bǐ )等だつて、然し今こそ、敵(dí )が(😦)ど(😎)い(🐬)つだか(💿)、どん(👎)な畜生だか分(⛏)つたら(👫)う。だ(📎)が、こん(🥀)なに(🕣)打ちのめ(🧐)され(🍹)た善良な百姓達(dá )は、もう一度、さ(🕠)うだ今度こそ(🐾)は、鎌と鍬をもつ(🦎)て、ふんばつて、立ち上れるか! 敵(🌧)の(🦔)し(📋)やれか(🎑)うべを目がけ(😔)て、鍬(qiāo )をザクツと打ち(🕥)こ(🧞)め(🦃)るか!
「なん(🔐)で(🥢)も(😘)よ、お芳居だら、口かゝるし、働(dò(🔷)ng )くだけの畑も(🕯)無えべよ(🍾)、んで、(🦀)ホラ、そつたらごと(🐥)から、お芳に(🕋)や、家うちつら(🕒)かつたべ――。」(⬛)
(🔠)そこで、(🦎)それに(📽)「幹(gàn )部」のものが二(🌇)人加はつて、都合五人(rén )で「停車場(🏥)のある(😆)町(dīng )」の(🍕)地主の家へ出(📝)掛(guà )けることになつ(🛀)た。それから殘(✴)つた幹(🍋)部が(🎇)、(🛌)百(bǎi )姓二、(🏞)三(sān )人(📈)とで、村中(💈)(zhōng )の百姓(🎍)家を※(「廴(🥊)+囘」、第4水準2-12-11)つて(🌑)、(🍉)今(⚪)迄の成行(🐘)(háng )きを話し、愈※(二(🔐)の字(zì )点、1-2-22)すつかり手を(⭕)組(🔢)(zǔ(🧀) )み合はせ(📕)て(🧕)、皆一(yī )緒に――一人(ré(🉐)n )も地(🔘)主(🏺)(zhǔ )へ(➕)裏(🤺)切(qiē )る(⛓)ものが(🛌)ないやうに、どし(🙎)/\(🍇)やることにするといふ(🀄)ことを云(yún )つ(🤡)て歩くことにし(🦇)た(🎻)。
年寄つた百姓(xìng )達(⛵)は、(📔)どん(💸)なことがあらうと(🍇)、全くそれは(♋)文(🧦)字通り「ど(😄)んな(🕋)事」(🐊)があらう(📥)とた(📍)ゞ(🔞)「仕方がない。」(🤙)さう何年も、――何十年も思(sī )つてきて(📩)ゐ(🦃)た。
それから後、源吉(jí )は一言(🗼)(yán )も云(yún )は(🆒)なかつた。始終、腕(wàn )をくんだまゝでゐた(💀)。
(🚒)柱時計が四(🥒)(sì )つ、ゆるく、打(🥪)つた。母親(🦃)は、びつくりして、今(🚶)度は本(běn )當(dāng )に(🕙)眼をさました。そして、(👖)くるつと圓く(✌)なつて(🍿)寢てゐる由(yóu )をゆり(🗽)起した。由は眼を(💈)さますと(🤜)、(🎃)不機嫌(🆙)(xián )に(🎀)、(😍)ねじけ始(⛷)めた。
「皆に(🙄)代つて、一通りのことをお話しし(🔹)ます。」(👊)さ(🔨)う前置きをして(👜)石(shí )山は、百(🚧)(bǎi )姓(xìng )にはめづらしいはつきりした(🏥)、分つた云(🐛)ひ振りで((⏫)勿論、(🛑)百姓(🦕)(xìng )な(🛡)どが殊(shū(📄) )更に改まつたときに(⛴)よく(🏫)ある、變な漢語も(🏄)使つたが)―(🌆)―自分(🌍)達は、犬や豚などよ(⭐)り、(🧑)もつ(🍫)と慘め(🔞)な生(😠)活(huó )をし(🚀)て(🤬)ゐること(✋)、(🍻)――ところが(🦒)自(♟)分達は何(🖐)時か仕事(🥎)(shì )をなま(🗡)けた事でもあつたか(🤞)。―(🍱)―では、何(🕵)故(🌁)(gù )か。自(zì )分達がいくら働(🧑)いて(🤢)も働(dòng )いても、とても何(🏔)んの足しにもならない(⏱)程貧(pí(📼)n )窮(🚱)してゐるのは、實に(🤫)、地(dì )主のためであるといふこ(⏸)とを分り易(yì )く、説明し、(🛤)今(jīn )度の(🌼)やうな場(👌)合地主(🛴)(zhǔ )に小作料(✍)を收め(🔅)ることは「自分達の死(✨)」を意味(wè(🔘)i )してゐる、ナホ我々百姓は、高(gā(🏂)o )利(lì )貸の不(bú )當な(👫)利(lì(🕚) )息、拓殖銀(yín )行(háng )の年賦にも、苦しめられ、そ(🧥)れに(🧡)税金(jīn )が(🤖)かゝつて(🙅)くる(⏪)。そして出(chū )來(lái )上つ(📹)たも(📒)のは、(🌻)肥(🌿)料や農具にも引合はない。かうまで、(🅿)自分達(dá )がなつてゐ(🙎)るのに、だまつて(❎)ゐられるか。そこで、我(👢)(wǒ )々は、皆(🔟)(jiē )んなにお集りを(🤐)願(yuà(🍉)n )ひ、その方策(🎛)をき(🚯)めること(🤗)に(🛫)したいのだ、と結(jié )んで壇(🚤)を下(✋)りた。百姓(xìng )達(📲)は、(🗨)聞(🔁)き慣れない言葉が出(chū )る度(dù )に、(🛁)石山の(🎒)方を(👾)見(💜)て(💱)、考(📠)へこむ風をした。が、苦(kǔ )しい生活の事實(🧛)を石山(💒)に云はれ(🍠)、百姓は、「今(🍄)更のや(🐴)うに」、(🈴)自分(fè(🥗)n )達自(🌬)身(shēn )の慘めさ(📭)を、顏(yá(🎫)n )の眞ん(🏄)前にとり出さ(🚓)れて(🛣)、見せ(🗜)られた氣がしたと思つた。石(🛅)山が壇から下(xià )り(🚅)ると、急にガヤ/\し(✌)出(chū(🐙) )した(🌦)。今(🚀)石山(🔖)の云(🤩)つた事について、あ(👎)つ(🛤)ちで(🎚)も、こつちでも話し合(hé(⚫) )つた。一番(fā(➡)n )前(🌕)にゐた年(📚)(nián )寄つ(🚟)た百(bǎi )姓が、「(💥)とん(🧔)でもなえ(📲)、おつかねえこと云ふもんだ(🤵)。」とブ(🔋)ツ/\云つたのを(🤜)石(👜)山(shān )はおりる時に(📹)聞(🐻)いた(🤯)。
幹部(bù )の(⏺)百姓(💦)と、(🏔)校長(zhǎng )先生とは、すぐこ(💗)の結果を(🎸)、(🔜)村中の百(🎒)(bǎi )姓(🧛)に一(👠)時も(🎵)早(🎢)く知らせて、皆を(😧)極度に激昂させ、その(🕕)滿潮に(🌩)乘つた勢ひ(📐)で、やつて(🙉)のけ(🔜)なけ(🖋)ればならないことを相談した。――(🚇)「鐵(tiě )は赤いうちに」! そして、一(🤾)方、先(⛽)生が町へ行つて、賣却(què )の交(🗜)渉を濟ませて(⬆)置くことが(📵)、(🤙)勿(📼)論必(👑)要な緊(🌯)急事だつ(👎)た(🌭)。
先生は小便を(✂)しながら(⏫)、(👺)「や、(🤪)お晩(wǎ(📢)n )。」と、何時ものザラ/\し(😳)た聲(shēng )で云つた。
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