○ 本(🎈)章は一六九章の桓(🐃)※(「(〰)魅」の(🦁)「(🆎)未(wèi )」に代えて(🥁)「隹(zhuī )」、第(✳)4水準2-93-32)の(🌌)難にあつた場(chǎng )合の言葉と同様、孔子の強い信念(🌂)と気魄とを(🔙)あらわし(🔵)た(🆘)言葉(🚄)で、論(lùn )語(yǔ(🤭) )の中(🍧)(zhōng )で極めて(🐴)目(📈)(mù )立つた一章である(😭)。
先師が顔淵のことをこういわれた。――(💬)
○ (⬅)囘==門人顔(yá )囘(huí )((✏)顔(🚰)渕)
○ 原文の「(🖨)固」(🛷)は、「窮屈」(🙇)でな(🦀)くて(🌪)「頑固(🐻)(gù )」だという(🌂)説も(🥠)あ(😌)る(🐽)。
こころやぶれ(📡)ず
「私(sī )は、君子(zǐ(⬛) )というものは仲間ぼめは(🛡)しない(🏗)ものだと聞(🦕)いていますが、やはり君子(🈳)に(🎒)も(📻)それがありましょうか。と申しま(💺)すのは、(🔤)昭公は(🏦)呉(🏯)ごから妃きさきを迎(🥃)えられ、その(🔢)方(fāng )がご自(🔝)(zì )分(💑)と同性なために、(🍰)ごまかして呉(♿)孟子(✴)(zǐ )ごもうしと呼んでおられる(🐒)の(🐫)です。もしそれでも昭公が礼を知った(🦅)方(fāng )だと(Ⓜ)いえますな(👖)ら、世の中(😁)に(💣)誰か礼を知らないものがあり(🏽)ましょう。」(🍂)
「大宰(zǎ(🕠)i )はよく私のことを知っておら(🚞)れ(✨)る(🤭)。私は若(🔈)いこ(👆)ろに(🖍)は(😏)微賎な身(😚)分だったので(🤐)、つまらぬ仕(🎲)事をいろい(🌝)ろと覚(♐)えこんだも(🏇)のだ。し(⛹)かし、多能だから君子(zǐ )だと思われ(❕)たの(🚎)では赤面する(⚪)。いった(🔬)い君子というものの本質(zhì )が多(🕦)(duō(❔) )能とい(📯)うこと(🧝)に(💠)あって(📗)い(🌫)いも(😱)のだろうか。決(🍁)してそんな(🖖)こ(😋)とはない。」
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