曾(céng )先生が病気(😾)の時に(🗒)、門(mén )人たちを(🚏)枕頭(tó(⛷)u )に呼(hū(🤝) )んで(🥇)いわれた。――
「(🔁)せっかく道を求めて(🎿)や(🍃)って来たの(⚾)だから、喜(xǐ )んで迎えてやっ(🗝)て、退(tuì )か(🚌)な(🐎)いよ(👖)うに(🍻)してやりたいも(✖)のだ(💿)。お前(🛄)た(🎌)ち(🌵)のよ(🛑)うに、そうむご(👶)いことをいうものではない。いった(⏹)い、人が(🌄)自分の身を清くしようと(🏾)思(🌦)って(🥈)一歩前進して来たら、そ(🏿)の清くしよ(🥟)うとす(🥍)る気(🍧)持を汲(jí(🏳) )んでやれ(🧠)ばいいので、過去のこと(🏦)をいつ(🔏)までも気にす(🐅)る必(bì )要はないのだ。」
○ 本章は孔(🍙)子が(🌙)すぐれた(🈺)君主(⬇)の出(🔐)ないのを嘆いた言葉(yè )で、それを(🐙)直接いうのをはばかり(🏻)、伝(🈺)説の瑞祥を以てこれに代(🏎)えたのである(🎲)。
「(🎌)孔(😐)先生はすば(🕊)ら(✖)しい先生だ(🚨)。博学(📱)で何(hé )ごとに(✨)も通(tō(📐)ng )じ(✌)て(🤝)お出でなの(⛰)で、(💒)これと(🍰)いう特長(🥘)が目立た(🖊)ず、そのために(🍹)、却って有(🍚)(yǒu )名におなりに(💩)なることがな(😀)い。」
二七(💩)(二三(🥛)二)
○ (📩)この章(zhā(🎛)ng )は、いい音(📥)(yī(🐧)n )楽が今(jīn )はきかれないという孔子の(🌑)なげきで(🏊)もあ(🤡)ろうか(🍄)。――諸説は紛々と(🏽)している。
こころやぶ(🗄)れず(🥤)
巫馬期があとでそのことを先(xiān )師に告げると、先(xiān )師は(🆙)いわ(😦)れた。――
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