「2現今(🔦)(jīn )で(😗)は、親を養ってさえ居(🏌)れば、(🍬)それを孝行(háng )だといって(🆗)い(🚘)るよ(🧙)うだが、お互い犬や(🍿)馬ま(🎅)でも養っているではないか。孝(xià(😥)o )行(háng )には敬うやまいの心が大(♎)(dà(🈸) )切(🥘)だ。もしそれがなかったら、犬馬を養うのと何のえら(🏌)ぶところもない(🛠)。」
「(💹)やは(🌏)り云えないのか。じゃが(🏑)、(📮)わしには解ってい(💂)る。」(🦖)
「(😊)きっとご(📡)教(✂)訓(🔶)を守(🔻)り通します。」
(🌏)もう一(😣)つは(😹)、子(zǐ )夏の問いに対(duì )する答えだが、それは、
といったことを思(💀)い起(🎆)した。孔子(🐷)(zǐ )は或は、自分を「人君の風がある。」(🛹)などと(🐁)讃(🔘)めて、その実(🔡)、何(👛)か(📄)の欠点を(📦)婉曲に諷(🛷)刺し(🐴)ているのではあ(🎟)るま(🚎)い(🈯)か。そ(🐮)うい(💥)えば、世間では、(🧐)子桑伯子(zǐ )しそうは(🎓)くしと自分とを、同(tóng )じ型の人物(🍽)(wù(🍐) )だと(🐡)評して(🔯)いるそうだ。子桑伯子は物にこ(❗)せつかない(🐏)、いい男だが、(🕢)少(🚍)し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(🏝)いでもない(🚥)。或は(➰)自分(fèn )にもそん(🥄)な欠(qiàn )点(diǎn )があるのではなかろ(🖥)う(🥢)か。自分だけで(🤗)は、(🐫)そんな事(😫)がないよう(📉)に気を(🍗)つけてい(🙇)るつ(🌉)もりではあ(🐉)るが。――彼(😰)はそん(🌽)な(🍏)ことを考えて(🛃)、讃(zàn )めら(🆓)れた(😓)ために(🕗)却って不(bú(🍉) )安(🕦)な気(🌉)持に(🌷)なるので(🍔)あった。
「7閔子(zǐ )騫は何(🐐)という(🗄)孝(🔓)行者(🖨)だ。親兄弟が彼をいく(📒)ら讃(zà(🧞)n )め(🥑)て(🆚)も、誰(shuí )一人(rén )それ(🦕)を非(fēi )難(nán )す(🐤)るもの(📎)がない。」
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