そう(⏪)、(🏵)そ(💯)う、(🕊)ある川(👋)の流れに添う(📭)ていかだを(👐)下(xià )す人(🚫)があったのも(⬆)そ(👔)の一つです。そ(💫)れが材木(🐣)のいかだでなしに、竹(📊)のいかだであったのもめずらしく思われたこ(🚇)とを覚えてい(📑)ま(🐻)す。土地不(bú )案内なわたしも、その(🐑)川(💵)につ(🐩)いて水(shuǐ(😩) )上みなかみのほうへ進みさえ(🎫)すれ(🎑)ばいいと(🖇)感づ(🧦)きました。だんだん歩いて行くうちに、(🚵)川の水は(📄)谷底の下のほ(📆)うに見え(🛶)るようになって、がけ(❕)づたいの道(💮)(dào )へ出ました。
皆(jiē(🎖) )さんは(💚)ど(🌇)こ(🔨)かで海鳴(míng )りを聞いた(🐲)こと(🚛)があります(😨)か。古(🐐)いこ(🛹)とば(👘)に潮騒(sāo )しおさいとい(😐)う(🐫)のがあり(🚟)ますが、海鳴りは(🖌)その音(yīn )でしょう。海の荒れる前か、(⛅)あ(🦔)るいは海の荒れ(🍠)たあと(🖱)かに(📔)、(🚼)潮のさわぐ(💂)音(😈)で(🐬)しょう。そ(🎹)れは大きなほら(🍬)の貝でも遠くのほ(💕)うで吹き鳴らしているよう(✔)な音(🤷)です。びっ(❌)くり(🐪)す(💈)るような海(hǎ(➰)i )の声(👰)です。わたしも東(⛅)北の地方へ来て(🐏)、初(📎)めてあんな(👫)音(🧟)(yīn )を耳に(🤐)し(🤝)ま(🏽)し(🔉)た。
こ(🚠)の古(🌸)着屋さんのやったことは、(🔀)いつ(🥓)でも新規(😧)(guī )まきなおし(🚖)のよ(🦂)うで(🐜)した(🥑)。前に皆さん(🔎)にお話しした栗本くり(📥)もと(🍣)先生(🙀)なぞと(🕑)は、ま(⌚)るきりあ(🕣)べ(⛹)こべで(🏓)、「経験(🐨)(yàn )」というも(📹)のが(🏼)そう役に立つとはかぎらないことを(🔎)そ(🐜)れと(❤)なく教えてみせて(🎵)く(⛔)れたのも、(🍹)この古着(zhe )屋さんでした。なぜかといいますに、栗(🍊)本先生(shēng )は自分の(🏜)しくじりま(👄)でも役に(🆗)立てようとしましたが、(🐔)この(🥝)人のほ(🏁)うはそれ(💨)を役(🌂)に立(😗)てよ(🉑)う(🍜)と(🍐)は(🔱)しませんでしたか(🍇)ら。
高(🥧)瀬(🐸)の薬方くす(🤙)り(🍔)かたが、昔はその主人と(🤵)主(🔪)従の(👈)間がらで、部下の(🏰)士族であっ(🎴)たことは前にもお(🔭)話ししたと(🥂)おりですが、そういう人たち(🔙)が番(fān )頭さん(🙀)と(🚯)呼ばれ(🏆)る時世になってからも、毎(mě(🕺)i )年手(shǒu )を分けて諸国へ行商に(📧)出ま(🍨)した。西は美濃みの(🤢)、(🌪)尾張(✖)お(🤡)わり(😶)、伊勢い(👱)せ(🐵)から、北は越後えちごの方面(🏋)へかけ、ふ(🤔)ろ(😊)しき(🈹)包(bāo )みに(😳)した薬(🕉)の箱(xiā(🎩)ng )をしょ(🍉)い(🆕)、日(rì )に(🛣)焼(shāo )け、雨(🍧)(yǔ )にぬれることをもい(🧗)とわ(♍)ずに、(🤮)遠(yuǎn )い道(dào )を往復し、(🍤)去年(nián )の(👁)薬の(🅿)残っ(📜)たところ(👕)へは引き替(🎫)えに新規の薬(yào )の袋を(🎽)置いてくる(🛤)ほどにして、高瀬の薬をひろ(🚿)めて歩いたのも、そ(🐷)ういう人(rén )たちでし(✂)た。わたしが姉の家をたず(😭)ねたころはおい(🔠)おい薬(🏤)方くす(♟)りかたも変り、あるものは(🍔)年とっ(🌫)て身(shēn )を退き(🚇)、あるも(👞)の(🈁)は若(🥁)手に代(🎥)よ(🈲)をゆずったと聞(🖌)き(🌂)ま(🍦)したが、そ(🏳)れでも一人のいい番(🗡)頭さ(🏨)んが残(cán )って高(gāo )瀬の兄(🈁)を助(zhù )けなが(😳)ら、製薬(🛩)い(🈵)っさいの(🎫)こ(🎂)と(🌠)をきりまわしていました。
第(dì(🙁) )六章(🚼) 姉
その道(🔄)(dào )について南へさ(🌸)し(🍆)て行くと、臼(jiù )田の町へ出(chū(🔓) )る。臼田(tián )に稲荷山いなり(🔮)やま公園(yuán )という(🚛)とこ(📬)ろが(🐳)あ(🎥)って、公園前の橋のたもと(🥟)あたりから望んだ千曲川(chuān )の(🔑)ながめ(🍓)は実にいい。あれから(👛)八(🔨)つが岳(📐)(yuè )たけ山(🎈)(shān )脈(mà(🤢)i )のふもと(🙃)へかけて(👈)、南佐久の谷が目の前(qián )にひらけ(😘)ています(🛵)。千(🔽)曲(⛹)川は(🍸)その谷を流(🔞)れる大河で、岸に住(zhù )む人たちの風俗(🕕)やことばのなまりも川(🌏)下(🏎)と(⤵)はいくらか(🌧)違うようで(👸)す。岸をさかのぼるに(🎫)つ(🈶)れて、馬(🏭)(mǎ )流まながしあたりからは、さすが(👿)の大河も谿流けい(🍨)り(🤑)ゅうの勢い(🎴)に変るの(💀)ですが、(🤔)川(chuān )の中心(📎)が右岸のほうへひど(🛂)くかし(♌)いでい(🚠)るために、左岸には川底(dǐ )があらわれ、砂は盛(shèng )り上(shà(🕦)ng )が(🔯)り、川(🏳)上(🏘)から(🦒)押し(✉)流(liú )された大(🔺)石(shí )が埋まっ(🐤)て、ところどころにかわやなぎ、あしのくさむらなどが茂(mà(🍕)o )ってい(🐤)ま(🚊)す。右(yòu )岸に(🎬)見られる(🍡)のは、かえで、(🌒)かば、な(🔝)ら、うるしの類で(❕)す(🏪)。甲(🔤)(jiǎ )州(🥞)街道はその(🐙)か(😌)げにあるのです。しんぼうのいい越後(🔃)え(🌽)ちごの(🥎)商(shāng )人は昔から(🌹)そこを(📺)往(wǎng )復したと聞き(🗞)ます。直(🌉)江津なおえつから来(🥛)る塩(yán )ざかなの(🤦)荷(hé )がそん(🌪)な山(💔)地まで深入りしたのも、もっ(🌌)ぱら(🏮)その街道を千曲川につい(🥉)て、(🎇)さかのぼったも(🤠)の(🥐)だそうです。
呉くれく(👯)み子さ(🏩)んも(🈲)、そうい(🏯)う家に生まれた人でした。こ(👉)の人(📄)は明(míng )治女学(💙)校(🛃)とい(🦑)う学校(xiào )で習字を教え(🕥)ながら、舎監を兼(jiān )ねていて、多く(🎚)の生徒からおかあ(🤬)さんのように慕われた婦人でした。あの歴(🍇)史のあ(🈹)る学校もおし(⏫)まいの時(🚅)分には、(🏍)先生(shēng )方(fāng )は一人去り、二(🤷)人去りす(🚗)るようになったのです。その中(💛)で学(🚓)校の(🐽)盛んな時(shí )も、衰(shuāi )えた時も、すこしも変らずに(😒)、いつで(🚫)も同じ(🎐)よう(🐰)に人(rén )を教え(😝)て倦(🌝)うまなかったのは呉くみ子さんでした。ああいう人の生(🏝)(shēng )涯し(🍹)ょう(🏫)がい(💪)は目立たない(🌎)ものですから(🗞)、わりかた、世(🧑)間に知られま(🌝)せんし、(📟)その人の事跡も(🈯)多く伝わりません。しかし、わたしは(🍢)呉くみ子さんの(📑)よ(🏗)うな、(🐼)男も及ばないほど守(shǒ(🏣)u )る(🚮)力(🛥)に(🚛)長たけた(✴)婦人のあったことを(💿)知っ(🐊)て(🦇)います。一番最後(👫)までふみとどまって、あ(🥪)の学校(xiào )と運命をともに(👤)し(🏩)た(👍)人も呉くみ子さんでした。
「いえ(💹)、そ(⭐)れはお(📸)前さまの覚えちがいでしょう。お前さま(🐸)の言うの(🏎)は、た(👘)ぶん、(📳)おれの親ざるのことで(🔡)しょ(🕝)う(😪)。おれもあの親ざると(✈)同じ(🔜)よ(🏈)うに、長いことこ(😚)の(🍏)棧橋に暮ら(🏚)しています。お(📈)れはちいさい(🥣)時分か(😨)らこの木曾川の(💷)音をきいています(🏴)が(🐟)、いくら聞いてもあきないのは、水(🆙)の声ですよ。」
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