あい かりん エロ6

A「(🕑)寝惚ねぼけて足(🌻)の裏を舐なめたってね(🐟)」(🐳)

A一、柿内(📼)園子ヲ以もっテ(🕦)姉トシ、綿貫(📢)栄次(🌶)郎ヲ(👕)以テ(🤰)弟(🐿)トス、栄次郎ハ(🧦)年長(🍵)ナレドモ園子ノ妹(⛴)ノ夫タルベ(🔡)キ者ナレバナリ

A　(😀)この間何かの(🔤)雑誌か新(👇)聞で英吉利イギリスのお婆さんた(🦖)ちが愚痴をこぼし(🗻)ている記事を(💇)読んだら、自分(🍻)たちが若い時分には(📙)年寄りを大切に(🥈)して労(🔥)いた(🎀)わってやったのに(🕗)、今(🥓)の(♋)娘(😂)たちは一向わ(🖥)れ(🦈)／＼を構っ(🏾)て(⛔)くれない、老人(🐄)と云うと(🗂)薄汚いもののように思って傍へ(🌼)も寄りつかない、昔と(🌄)今(🌉)とは若い者の気風が(🔮)大変違(🆑)ったと歎いているの(🍢)で(🍻)、(🤺)何処の国で(📓)も(⛽)老(🏑)人は同じよう(🎞)な(✉)ことを云(📏)う(🦇)もの(🔪)だと(🌡)感心したが、人間は年を(💔)取(👂)る(🌡)に従い、何事に(🔇)依らず今よりは昔の方(⬅)がよ(🧐)かっ(🏾)たと思い(🧝)込む(🕵)もので(🧙)あ(⛎)るらしい(🌲)。で、百(🍟)年前の老人(🍋)は二百年前(🗜)の時(🥊)代を慕い、二百年前(🏯)の老(♊)人は(🔦)三百年(🕥)前(📳)の時代を(💞)慕(🚉)い、い(💲)つの時代にも現状に満足(💌)することはない訳だが、別し(😕)て最近は文化の歩みが急激である上(🚈)に、我が国はま(🥨)た特殊な(🐾)事情(🐱)が(👎)あるので、維新以来の変遷(🦂)はそれ(🤟)以前の三百年五(🎻)百年(🏵)にも当る(🕤)であろう。な(🔈)ど(🔍)と(🎣)いう私(🔝)が、(🌓)やはり老人(🍺)の口(🐜)真(➕)似を(🌹)す(😽)る年配に(♈)なったのがおかしいが(🗻)、しかし現代(🧥)の文化設(🎂)備が専ら若い者に(🏊)媚びてだ(🙁)ん／＼老人に不(🐵)親切な(🐟)時代を作りつゝ(🔪)ある(🍸)ことは確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路を号令(🍵)で横切るよ(🔶)う(🤾)になっては、(🧜)も(🐉)う(⏺)老人は(🎯)安(😔)心して町へ出る(😯)ことが出来ない。自動車で乗り廻(🍍)せ(♏)る身分(🚂)の者はいゝけれども、私(🕠)な(🐎)どで(〰)も(🦇)、たまに大阪へ出ると、此方側から向(🍼)う側へ渡るの(🌆)に(👇)渾身(🔦)の神経を緊張させる。ゴーストッ(🚲)プの(💑)信号にしてからが、辻の(📮)真(🚟)ん中(🥛)に(🌾)あるのは(🥑)見よいが、思い(🔲)がけな(📊)い横っちょの(🙇)空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出(㊙)しにくいし、(🌓)廣い辻だと、側面の信号を(🍙)正面の信号と見違えたりす(😇)る。京(🏜)都(㊗)に交通(🚜)巡査(📱)が立つ(⏫)ようになってはもうおしまいだとつく(💂)／″＼そう思ったこと(🎞)があったが(🏚)、(💓)今日純日本風の(🍔)町の情趣(🆗)は、西(🧕)宮、堺、和歌(🐽)山(🔬)、福山、あの程(🎦)度の都市へ行かなければ味わ(🖋)われない。食べる(🍠)物(🈂)でも、(🦎)大都会では老人(🥄)の口に(⛄)合うよう(👊)なものを捜し出すのに骨が折れる。先だって(💟)も新聞記者が来て何か変った旨い料理(💥)の話をしろと云うから、吉(🦎)野の山間僻(🚴)地の人(🕊)が(🍵)食べ(👊)る(🍾)柿の葉鮨と云うものの製法を語った。つ(🤝)い(💁)でに(🚜)こゝ(🎐)で披露しておく(♈)が、米一(🙊)升に付酒一合の割りで飯(🕤)を焚く。酒は釜が(🌤)噴いて(🤠)来た(🙏)時(〰)に入れる。さて飯がムレたら(🐖)完全に冷(🌍)える(🌊)まで(🙀)冷(🎷)ました後に手に塩をつけて固く握る。この際手に少(💯)しでも水気があっては(💑)いけな(💘)い。塩ばかりで握(😲)るのが秘訣だ(✳)。それか(⛹)ら別に鮭のアラマ(🦒)キを薄く切り、(🐡)それを飯の上に載(🧐)せ(🔲)て、その上か(🏐)ら柿の(🧙)葉の表を(🍑)内側に(📢)して包む。柿の葉も鮭も(💊)あらかじめ乾いたふ(🍐)きんで(🙅)十分(😽)に水気を拭き取っておく。そ(🐌)れが出来たら、鮨桶で(🤤)も飯櫃でもいゝ(🈵)、中をカラカラに乾かしておい(🦁)て(🖇)、(📓)小口か(🌮)ら隙間の(🎻)な(🔫)いように鮨を詰(🎚)め、押蓋(♍)おしぶたを置い(👛)て漬物(🐗)石ぐらいな重石おも(📗)しを載せる。今夜(💂)漬けたら翌(🥉)朝あたりからたべる(😿)こ(😨)と(🕛)が出(🧀)来(🤮)、その日一日が(Ⓜ)最も美味(🥤)で(💜)、(🌡)二三日(🈷)は食べられ(🙆)る。食べ(🚗)る時(📼)に(⚾)ちょっと蓼の葉(❕)で(✒)酢を振りかけるのである。吉野へ(😣)遊(🔝)びに(🦁)行っ(💮)た友(📯)人があ(💓)まり(👊)旨いので作り方(😺)を教わっ(🍟)て来て伝(⭐)授して(🧀)くれ(🌦)たのだが(🔼)、柿の木(💀)とアラマキさ(🛡)えあれば何処でも拵えられ(🕧)る。水気を絶(🎎)対になく(😌)することと飯を完全に冷ますことさえ忘れな(🥔)け(💀)れ(🎖)ば(🐒)い(🚊)ゝの(🍌)で、試し(🥐)に家で(🌋)作(🍍)ってみると、なる(🔶)ほ(🌐)どうまい。鮭(⛽)の脂と塩(😠)気(🥏)とがい(🥌)ゝ塩梅に飯に滲み込(🌼)んで、鮭は(🕍)却っ(🚆)て生身なまみのよ(💂)うに柔かく(📯)なって(🗒)いる工合(👽)が何と(🌑)も云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私など(🆒)には(⤵)この(🥋)方(🚷)が口に合うので、今(🚝)年の夏はこればかり食べて暮らした。それ(🌐)につけて(💇)も(👖)こ(✂)んな塩鮭の食べかたもあったのかと(😲)、物資(🍊)に乏しい山家の人の(🗜)発明に感心したが、そう云ういろ／＼(🖋)の郷土の料理(🚬)を(⛪)聞い(😙)てみると、現代では都(🐑)会の人よ(🔅)り(📯)田(👡)舎(🚴)の人の味覚の方(🙄)が(🖍)よ(🌫)っぽ(📑)ど確か(🏣)で、或る意(🗃)味でわれ／＼の想像(🛸)も及ばぬ贅(😁)沢(🔍)をしている(🍏)。そこで老人は(🎰)追い／＼(🌡)都会に見(🖍)切りをつ(🦒)けて田(🌲)舎へ隠(📴)棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈(🛌)などが取り(📕)附けられて、年々京都(🖌)のよ(🗞)う(🈷)に(💷)なるので、そう安心している訳には行か(🌘)ない。今に文明が一段と(🥪)進んだら、交(🔐)通機関(🕚)は(😌)空(🏕)中や(📠)地(🛤)下へ移って町の路(🕊)面は(🐨)一と(🚒)昔前(🐮)の静か(❣)さに復かえると云う説もあるが、い(✝)ずれその時分にはまた新しい(🐩)老人いじ(📁)めの設備が生(😨)れることは分(🤐)りきってい(🎒)る。結局年寄りは引っ込んでい(🐒)ろと云うこと(😨)に(🔏)な(🚵)るので、自分の家(🐦)にちゞこまって(🚙)手料理(🐬)を肴(💊)に(🛤)晩酌(🕶)を傾けな(🌎)がら(🗂)、ラジオ(💎)でも聞(🛍)いてい(🎱)るより外に所(🔰)在がなく(❗)な(🖖)る。老(🎳)人ば(🎤)かりが(🏔)こんな(📕)叱言こ(🍓)ごとを云うの(🐿)かと思うと、満更そうでもない(🈶)とみえて、頃(🛄)来(🚱)大阪朝日の(🚍)天声人語子(📛)は、府の役人が箕面みの(🚱)お(♈)公園(🥇)に(🗡)ド(🛄)ライヴウェーを作(😌)ろうと(➕)して濫みだりに(💛)森林を(👸)伐り開き、山(📀)を浅くし(🎏)てしまうのを嗤わらって(🤮)い(🎤)るが、あれを読(👷)ん(🍷)で(🎵)私は聊い(🌥)ささか意(📄)を強うし(📚)た。奥深い山(🚾)中(🧒)の木の下闇を(🏆)さえ(👼)奪ってしまうのは(✏)、あ(🏿)ま(🈷)りと(👢)云えば心な(🗳)き業である。この調子だ(⏳)と(🕴)、奈良でも、京(🎐)都(🍢)大阪の(📔)郊外で(🔗)も、名所と云う名(🔁)所は大衆的にな(🥄)る代りに(⛱)、だん／(🧜)＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要す(👜)るにこ(📒)れも愚痴の一種で(🚦)、私にしても(😢)今の時勢の有難いことは万々承知(🕤)し(🤩)て(⚽)いるし、(🚰)今(♓)更何と(📀)云った(💮)と(🍏)こ(🌐)ろで、既に日(👋)本が西洋文化の線に沿うて歩み出した(🔞)以上、老人などは置き去りにし(🐜)て(😄)勇往邁進するより外に(😰)仕方(🤕)が(🏥)ないが、でもわれ／＼の(🐒)皮膚(🔫)の色が変(🌨)らない限り、わ(👄)れ(🧕)／＼にだけ課せられた損は永久に(🚯)背(🥁)負って(🥇)行くものと(🕓)覚悟しな(🏴)ければならぬ。尤も私がこう云(🤕)う(⏳)こ(🙄)と(🚧)を書いた趣(🈸)意は、何等かの方面(🛎)、(🦐)たとえば(🤵)文(⬜)学藝術等にそ(🚑)の(🗽)損を補う道が(🛥)残されていは(📭)しま(Ⓜ)いかと思うから(👪)である。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の(🦓)世(🐇)界を、せ(💈)めて(🌐)文学の領域へでも(🏭)呼び返してみ(😫)たい。文学という殿堂の檐のきを(👺)深くし、壁を(🕘)暗くし、見え過ぎるものを(🙀)闇に押(🕛)し(🚠)込め、(🎞)無用(👊)の(🙈)室(🎖)内装飾を剥ぎ取ってみ(🚡)たい(🌧)。それも(🍺)軒並み(🏹)と(💜)は云わない、一軒ぐらいそう云う(🏣)家があってもよかろう。ま(🛰)あ(📦)どう(⚪)云う工合(🐡)に(📝)なるか、試し(🔎)に電燈を消(📪)してみることだ。

A「みん(🛑)な大きい。大(🛀)きす(⏸)ぎる。おれ(🤯)は(🎈)荷物(😋)を(🚯)持つて歩くのは、(📧)きらひ(🎾)です。ふところにはひる(🦐)くらゐ(🙏)の小さ(🐧)い(💞)お土産はありませんか。」

A明(😱)日まで(📴)人のつら(🔪)からじ

A「お父さまは？(🦓)」(🍠)