仲弓は(🐛)それを伝(⬛)え聞いて、ひどく感激(💰)した。しかし彼は、それで決し(❕)て安心(xīn )する(🚉)よ(🐉)う(🔏)な人(🤶)間ではなかった。彼は、自(💕)分(⛽)が孔(kǒng )子に(🉐)いった言(🆒)(yá(👋)n )葉(💉)を裏切(qiē(🤬) )らな(🚧)いように(➕)、ますます厳粛な(📡)自己(jǐ(🈲) )省察を行うこ(🎹)とに努めた。彼は(📡)か(🐬)つて孔子(🔦)に「仁」の意義を訊ねた[#「訊ねた」は底(🏾)本(🕷)では「訪(📅)(fǎng )ねた」]ことがあったが(🦓)、(🤛)そ(⛲)の時孔子は、
「4父母の存命中(🎠)は親のもとを離れ(🍕)て遠方に行か(😎)ないがい(⬛)い。もしやむを得ずし(🈸)て行く場合は、行(háng )先(xiān )を(♐)定めてお(📧)くべきだ。」
(そうだ、あの眼だ!)
4(🗾) (🚉)子曰く、父(🕡)(fù )母在(zài )((👙)い(🔓)ま)さば遠(yuǎn )く遊(yó(🔪)u )ばず。遊(yóu )ばば必ず(🆓)方(fā(🔘)ng )ありと。(里(lǐ )仁(ré(🔝)n )篇(piā(😯)n ))
「比(💋)類(👐)のない(🏉)徳を身(shēn )に(🍡)体(☕)して(🕚)いな(🌻)がら、国の乱れるのを(🙇)傍(bàng )観(🈷)して(🚋)い(👓)るのは(🍂)、果して仁の道に叶い(🏐)ましょう(🏵)か。」(🚘)
「(⛱)救(jiù )世済民の志を抱(bào )き(🚾)、国事に(🎮)尽したいと希望しながら(🐌)、いく(📂)ら機(jī )会が(🀄)あ(🐓)っ(🏵)ても出でて仕えよ(🛋)うとしないの(🎩)は、果して(🚴)知者と云えましょうか。」
(楽長は、(👽)最高の技術は手や喉(📜)(hóu )から生(🥇)れるものでなくて、心から生れるも(💷)のだ、と(🥡)いう事だけは、(🍷)どうやらわかったらしい。彼の音楽も(🌄)これから(🍸)そろそろ本物に(🧟)なるだろう。だが彼は、私(⏸)の音楽論がその(⏱)まま人生論でもある、というこ(🍎)とには(⏮)、まだ(😌)気(👥)がついていないら(🕝)しい。究極の目標(🏛)(biāo )を(🥋)音楽(lè(👏) )の技(jì(📛) )術に置(zhì )いている彼(✝)としては(📖)、或はや(🥋)むを(😛)得(dé(🧦) )ないことかも知れな(🧖)い。しか(🛢)し急ぐことはない。いずれ(🦍)は(🈴)彼も、人(🏐)(rén )生のための(👈)音楽ということに目を覚(😁)ます時が(🥃)来るであ(🏃)ろう。彼は元(🕦)来真(🆕)面目な(👩)人間な(😿)のだから。)
門(🔑)人た(🐖)ちは、また顔を見(💮)合せ(🚂)た。彼(bǐ(🛄) )等は、孔子が何(👼)をいおうとしてい(⛔)るのか、(🀄)さっ(😹)ぱり見当(🥕)がつ(🏏)か(👸)なかったのである(🛒)。
孔子は(🏆)、默っ(📫)てうなずいた(😚)ぎ(🔛)り(🐗)だった。仲(📐)(zhòng )弓は(🥥)もの足(🗨)りなかった(🕡)。だ(🔡)が、(🍑)仕方なしに、それで引(yǐn )きさが(⛓)ることにした(🐌)。
「(🍊)全(quá(🌉)n )く惜(⛽)(xī(🛫) )しいではございませんか、(🙁)こうして田圃に仂(🔧)か(🔜)せて置(🧕)(zhì )く(🗝)のは。」
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