○ 天下=(😆)=(🤴)当時はまだ殷(🔖)(yīn )の(🔆)時代(💙)で(💱)。周(zhōu )室の天(🖲)下ではなかつたが、後(🏚)(hòu )に天(tiā(🐋)n )下を(🌦)支(zhī )配したので(🎦)、この語が(🌝)用いられた(📒)のであろう(👮)。
先師(🕗)が顔(🍛)淵(🌺)の(🏮)ことをこう(📬)い(🐝)わ(💠)れた(🙂)。――
無(🔛)きを恥じらい
○ 本章は重(chóng )出。八章末段參(cān )照。
一九(二二四)
○ 本章(zhāng )は「(🌐)由らし(🥅)むべし(😇)、知らしむべ(🚡)からず」(🖤)とい(📵)う(👕)言(😙)葉(yè(🍢) )で広(🌹)く流布さ(🚳)れ、秘密専(🚦)(zhuān )制(🔽)(zhì(🍃) )政(zhèng )治の代表的表現であるかの(🚸)如く解釈さ(🌏)れているが、(🔜)これは原文の「可」「不(bú )可」を「可(🙊)(kě )能」「不可能」の意味にと(💨)らないで(🛠)、「命令」「禁止」の意味(🚲)にとつたた(🐫)めの誤(🌫)りだと私は思う。第一、孔子ほ(🍜)ど教えて倦まなかつた人が、民(🗄)衆の(🍛)知的理(lǐ )解を自ら進(🏙)んで禁止しようと(🔒)する道理はな(🌛)い(🎍)。むしろ、知的(de )理(🖨)解を求めて容(🧥)易に得(🕡)られない現実(🌤)を知り(🤓)、(🅰)それを歎(🕺)(tà(🦀)n )きつつ、その体(tǐ )験に基(jī )いて、(🛴)いよいよ徳(dé )治(zhì(🌓) )主義(yì )の信(xìn )念を固(gù )めた(🕵)言(yá(🕋)n )葉(🏸)とし(🚂)て受取る(⚫)べきである。
道が遠く(🔦)て
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