○ 本章に(🛢)つい(👦)ては異説が多いが、(🍳)孔子(👮)の言(💌)(yán )葉の真(🏑)意(🔇)を動(⛰)かすほ(🏀)ど(🕥)の(🥋)もので(🏛)はないので、一々述べない。
「寒(hán )さに(🚨)向(🤑)うと、松柏の常盤木(🅱)(mù )であることがよくわかる。ふだんはどの木も(🙉)一様に(🌙)青い(🏍)色をし(🔞)ているが。」
先師はそ(👡)れだけいって退(tuì )かれた(💬)。そのあ(🌧)と司敗は巫馬(mǎ )期(qī )ふばきに会釈し、彼を(🔶)自分の身近(jìn )かに招いてい(🎷)っ(🍑)た。――。
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(🧤)の(➗)そ(🤦)れぞれ(🏩)の面(🎆)目、並(bìng )に(🎃)両者(zhě )の結(jié )びつきがこの(🚔)一章に(🏕)躍(yuè )如として(🕐)いる。さすがに顔(🛀)(yá )淵の(👩)言葉(yè )であ(🏃)り、彼ならでは(🥇)出(chū )来ない表現で(🛴)ある。
二一(💹)(二(🧐)二六(💳))(🗜)
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
こ(⛩)ころまどわず、
「もと(🍩)より天(🔽)意にかなった大徳のお方(🎇)で、ま(㊙)さに聖人(ré(🀄)n )の(👮)域(🏩)に達しておら(🏒)れます(🥖)。し(🙋)かも、その上に(🐒)多能(néng )でも(🥒)あられます。」(🚿)
「流転の相すが(📣)たはこの通(tōng )りだ(🕊)。昼と(🔡)なく夜となく流れ(🤟)てやまない。」(🥩)
三〇(一(🐞)(yī )七七(qī(♿) ))(🍫)
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