キスハメ 動画6

Aと云っ(🚧)て見て(🎴)も、昔は女(🔅)学生(🌪)ら(👜)しく袴はかまをつけ(📥)て靴で(🍟)歩(🌷)く(🐮)のを喜ん(⏺)だ癖に、もうこの頃では稽古(😧)けいこに行く(😍)に(🍛)も着流しのまま(⌛)しゃなりしゃなりと出かける(🤘)と云う風(💘)で、

A私は(📏)綺羅子が待ってい(🚔)る(🚄)の(📤)で、否い(🙌)やでも(👳)応(😇)でもそう云わな(🔟)ければならないハメになりました。

A　私は姉たちには可愛がられた(📋)。いちばん上の姉は死(📩)に、次の姉は嫁ぎ(🕳)、あ(🚭)と(🎪)の二(🚃)人の姉はそれぞ(🏔)れ違(🔋)ふま(❕)ちの女(🐭)學校(🤘)へ行(🕦)つてゐた。私(🐬)の村(🧓)に(♎)は汽車(🏳)が(🔩)なかつたので、三里ほど(🔶)離れ(🔼)た汽車のあるまちと往(🤽)き來(🕝)する(🚂)のに、夏は馬車、冬は橇、春(🖼)の雪解け(😫)の頃や(❄)秋のみ(🚸)ぞれの頃(💛)は歩くより他なか(🕢)つたので(😘)ある。姉たちは橇(🚛)に醉ふ(❇)ので、(😕)冬やすみの時も歩いて(🆕)歸つた。私はその(🚧)つどつど村(🙄)端(🕺)れの材木が積まれてあるところまで迎へに出た(📹)の(🧛)である。日(🥫)がとつ(📅)ぷり暮れても(🚽)道は(🚷)雪あかりで明(🦕)る(🖇)いのだ(💮)。やがて隣村の森の(⚡)か(🏨)げから姉(💩)たちの提燈ちやうちんがちらちら(🍺)現(🚐)れる(👭)と、私は、おう、と大聲あ(㊗)げて兩(🐩)手を振つた。

A　私(⏸)は建築のこ(♉)と(⛪)につい(🔜)ては全く門外漢であ(🔨)るが(🚂)、西(🗑)洋の寺院(🆘)のゴシッ(🍧)ク建築(🕊)と(✏)云う(🔱)ものは(🔷)屋根が高く／＼尖(🤲)って、(😺)その先が天に(🖱)冲(🐦)せ(🔧)んとし(😁)ているところに美観が存するのだと(🎙)云う。これに反して、われ／＼の(👯)国(😭)の伽藍では(💲)建物の上(💤)にまず大きな甍を伏せて、その(💕)庇(🚤)ひさし(👛)が作り(🤝)出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を(🏪)取り(🥝)込(🎠)んでしま(⬇)う(🕙)。寺(🌠)院のみならず、(👆)宮殿でも、庶民の住宅でも、外(🈳)か(🙂)ら見て最も(🔇)眼(👾)立(⌚)つも(🏸)のは、或る場合には瓦葺き、或る場合に(⛴)は茅(🤸)葺きの大きな屋根と、その庇の(🚷)下にた(🌳)ゞよ(👟)う濃い闇であ(📱)る。時とする(⏯)と、白昼といえども軒から下には(⚽)洞穴のよ(🍅)うな闇が繞っ(🕺)てい(🍋)て(🙀)戸口も扉(💉)も(🤣)壁も柱(🗂)も殆ど見えないこ(⛵)とすらある(🌶)。これ(🍂)は知恩院(📸)や本願寺(🦄)のような宏壮な(🔅)建築でも、(📰)草深い(⛹)田舎(🌽)の百姓家でも(🐢)同(🔫)様であ(🕺)って、昔の(🏫)大概な建物(🗂)が軒から(🚴)下(🍰)と軒から上の屋根の部分とを比べると、少くとも(🌵)眼(🚵)で(🥔)見たところでは、(🈚)屋(👐)根(🕧)の方が重く(🥂)、(🚳)堆く、面積が大きく感(👢)ぜられる。左(💖)様にわれ／＼(👤)が住居を営むに(🏆)は、何よりも屋根と云(👻)う傘を(🙅)拡げて(📣)大地に一廓の日(🌿)かげを落し、そ(👣)の薄(🔡)暗い(🌽)陰翳の中に家造りをする(👙)。もちろん西(🏆)洋(✏)の(🧜)家屋にも屋根が(👣)ない訳ではないが、そ(🍂)れは日光(🏞)を遮蔽するより(💄)も(🍲)雨露(🚀)を(📊)しのぐため(🔸)の(👐)方が主であっ(🐗)て(🎌)、蔭はなるべく作らないようにし(🥛)、少(🐯)し(✌)でも多く内部を明りに曝すよう(🕡)にしていることは、外(✔)形を見ても(💈)頷かれる。日(🐂)本の(🗜)屋根を傘とすれ(✋)ば、西洋の(🏀)それは帽子で(🐻)しか(🤢)ない。しか(☕)も鳥打帽子のように出(🌀)来るだけ鍔つ(⬆)ば(🌪)を小さくし(🌥)、(🔒)日光の直射を近々と軒端に受ける。け(📲)だ(😐)し日本(🔖)家の屋根(🧓)の庇が長いの(🐼)は、(🍋)気候風土や、建築材料や(🤚)、その他(💚)いろ／＼の(🚯)関(💑)係があるのであろう。たとえば煉瓦(🎮)やガラスやセメントのようなもの(😽)を使わないところから、横なぐ(📊)りの風雨を防ぐために(🖲)は庇を深く(🖲)する必要(👙)があったであろうし、日本人とて暗(⛏)い部屋よりは明る(🖲)い(🚔)部屋を便利(😨)と(🎊)したに違いな(🚷)い(💷)が、是非(🙆)な(🀄)くあゝなったの(🏡)でもあろう。が、美と云うものは常に生活(🙅)の実際から発(🐳)達す(🛋)る(🌱)もので、暗い(🐇)部屋に住む(🤰)こと(👻)を(🧡)餘儀なくされたわ(🙊)れ／＼の(🤖)先祖は、いつ(🔀)しか陰翳のうちに(🏹)美を発見(🍂)し、やがて(😱)は美の(🌽)目的に添(📌)うよ(🐃)うに(⛎)陰翳を(🛌)利用(➰)す(🕜)る(🤲)に(🕘)至った。事実、日本座(🏁)敷の美は全く陰(🕠)翳の濃淡に依って生れ(🎺)て(😆)いるので(🛒)、それ(🦏)以外に(🌖)何もない。西洋人が(🖖)日本座敷(📡)を(🌑)見(🕘)てその(🏦)簡素なのに驚き(🍊)、たゞ灰色の壁があるば(🍼)かり(🔫)で(❤)何の装(📵)飾もないと云う風に感じるのは、(🚠)彼(🏼)等としてはいか(🧜)さま尤も(🐗)であるけれども、(😹)それは(🐎)陰翳の謎を解し(🙆)ないからである(🐺)。われ／(⚓)＼(🕘)は、それでなくて(🔏)も太陽の光線(🕳)の這入りにくい座(🍆)敷の外側(🥨)へ(🐽)、土庇(⛏)を出し(🅾)た(🤯)り(📎)縁側を附けたり(🎇)して一層日光を遠のけ(🏗)る。そして室内へは(🌗)、庭か(🥋)らの反射(🔻)が障子を透(🌶)してほの明(💄)るく忍(💇)び込むようにする(🍹)。われ(🥚)／(⏺)＼の座敷の美(🔽)の要素(🖌)は、(🥣)この間接の鈍(🐋)い(🚷)光線(🕞)に外ならない。われ／＼は(🧖)、この力のない(💦)、わび(🙎)しい、果敢はかな(💙)い光(🤷)線が、(🚥)しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🚐)ざと(🍚)調(😷)子(😠)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか(🎲)、厨(👞)とか、(🥂)廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが(✨)、座敷の壁は殆ど(🥒)砂壁(👸)で(🌷)、めった(🎩)に光(🍴)らせない。もし光(🉑)らせたら(💃)、その乏しい光(🧓)線の、柔かい弱い(🅾)味が消える。われ(📿)等は何処までも、見るからにおぼつか(😩)なげな外光(🧔)が、黄昏色の壁の面に取り着(🗻)いて辛く(🆘)も餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽(🍝)しむ(🚵)。我等に取って(🚽)はこの壁(🌘)の上の明るさ或は(🔥)ほの(🌿)ぐ(💲)らさが何(🧦)物の装飾(📓)にも(📔)優るので(🌟)あり、しみ(🕎)／″＼と見飽きがしないので(㊙)ある。さればそれらの砂壁がその明(⛄)るさを乱さない(🆒)ようにとたゞ一と色の無地(💅)に塗(🅾)って(🛐)あるのも当然(🍁)であって、座敷毎(♋)に少しずつ地色(🎹)は違うけれども(🌱)、何(😛)とその(😎)違(🍰)いの微かで(🐙)あることよ(🚘)。それは色の(🍹)違いと云(😱)う(🦎)よりもほんの僅かな(🏈)濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う(👙)程のものでしかない。しかもその(🖥)壁の色のほのかな違いに依って(👬)、また幾(🌬)らかずつ各※(二の字点(⌛)、1-2-22)の(😰)部(🔢)屋(😹)の(📋)陰翳が異なっ(🦊)た色(🔚)調(🔔)を帯びる(🕳)のである。尤も(🍨)我等の座敷にも床の間と(💚)云うものがあって、(🌪)掛け(🥎)軸を飾り花を活けるが、しか(👾)しそ(🎱)れら(💘)の(🛴)軸や花も(🚀)そ(🔜)れ自体が装飾(📸)の役をしているよりも(🔨)、陰(😃)翳に深み(🕖)を添える方が(🐀)主になっている。われらは一(⛽)つ(🙉)の軸を掛け(📇)るに(🥢)も、その(🚮)軸物とその床の間の壁と(👱)の調和(🌅)、即(♉)ち(✋)「床うつり(📗)」を(🐬)第一(🐑)に貴ぶ。われ(🚆)らが掛け軸の内(🍇)容を(🤥)成す書や絵の巧拙と同(🍞)様の重要さを※(🛷)(「(🥊)ころ(🕎)もへん＋(🧠)表」、第(🚊)4水準2-88-25)具(🛐)ひょ(🐓)うぐに(🚁)置くのも、実にそ(🎙)のためであっ(🕣)て、(📮)床うつりが悪(🌫)かったら如何なる名書画(🉑)も掛け軸としての価(🧢)値が(🍑)なくなる(⛵)。それと反対に一つの(📘)独立し(🙉)た作品と(📳)しては大し(🐻)た傑(⤴)作(💠)で(📩)もないような書画が(🤦)、茶の間の床(💑)に掛け(💶)てみる(🦆)と、非常にその部屋(⭐)との調和(📦)がよく、軸(🎷)も座(🆑)敷も(✔)俄かに引(➕)き立つ場(👮)合がある。そし(🔠)てそう云(🕰)う書画(👲)、それ自身(🏝)としては格別の(🅿)もので(🏬)も(🚍)ない(🔒)軸物の(🦁)何処が調和する(🙃)のかと云えば、それは(👨)常(🌡)にそ(🦔)の地紙や、墨(🍈)色や、※(「こ(🔴)ろもへん＋(🕦)表」、第(📺)4水準2-88-25)具の裂きれ(🐺)が持っている古色にあるのだ。その古色がその床(🎳)の間(🥗)や(🐂)座敷の暗さと適(🎵)宜な(💺)釣り合いを(⏩)保つのだ。わ(🥅)れ／＼(🍗)はよく京(❤)都や(🐱)奈良の(🛬)名刹(🚻)を訪ねて(🅿)、(🦓)その(🛅)寺の宝物と云われる軸物が、(🐙)奥深(🏁)い大書院の(🥔)床(🥉)の間(💺)にかゝ(🥪)っている(🕯)のを見せられ(🌎)るが、そう云う(🐾)床(🕴)の間は大概昼も(📏)薄(🏷)暗いので(🥖)、図(🚪)柄などは見分けられな(🕦)い、たゞ(🤨)案内人の説明(🈺)を聞きながら消え(🏷)かゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なの(⛩)であろうと想像するばかり(💞)であ(🍽)るが(🔌)、しかしそのぼやけた古画と暗い(🍗)床の(✒)間(😑)との(🈶)取(🏘)り合(🆚)わせ(🛩)が如(♏)何(🕖)にもしっくりしてい(🙀)て、図柄の不鮮明(🎽)などは聊(❔)かも問題でな(👶)いばかりか、(🤡)却(💵)ってこのくらいな不鮮明(🌄)さ(🕵)がちょう(💽)ど適してい(🉑)るよう(🔐)にさ(🗝)え感じる。つまりこの場(🍰)合、その絵(🍞)は覚(🏃)束(✨)な(♌)い弱い光り(👑)を(💔)受け留める(👉)ための(💗)一つの奥床しい「面」(😿)に過ぎないので(🉑)あって、全く砂壁(🧘)と同じ作用(🎫)をしか(🔒)していないの(🔷)である(🍭)。わ(🚟)れらが(⏲)掛け軸を(🌲)択(🚡)ぶの(🥥)に時代(🛐)や「さび」を珍重する理由(🌿)はここにあるので、新画は(🔚)水墨や(👙)淡(💖)彩のものでも、(👚)よ(🍶)ほど注意(👮)しない(📂)と床の間の陰翳(🛑)を(📅)打ち壊すのである。

A「違(♎)い(🖌)まんねん。そ(🖊)の時分(🆗)の(💀)女(🕡)学校云うたら(🍺)今みた(🌾)いにやか(😃)まし(📻)いことあれへなんだよってに、(🔛)お父(🌿)さ(👸)ん(💅)がいつも(⛺)ズ(🔭)ル休(🚻)みさしては芝(😀)居へ連れて行か(🔲)は(🍕)ってん。わたしかて始(🙃)終連れて(🍬)って貰うたよってに、欠席日数調べたら雪(📅)子ちゃんより多いやろ思うわ」

Aと、(💣)そう(💛)云って(🕹)、私が四つん這ばいになると、(🤦)ナ(🛫)オミは(🚫)ど(🐥)しんと背(😕)中の上へ(🗯)、その十四貫二(🙀)百の重み(🦃)での(🙅)しかかって、手拭(🤴)いの手綱を私の口に咬く(💩)わえさせ(🍸)、