と、大(⏲)沢は、(🏛)次郎(📙)(láng )の肩に手をかけて、(👋)
恭一(🏚)は、それ(😜)ま(🐤)で大した興味(🤔)もなく、はたで聞いて(⛪)いたが、本(🌓)田という名(míng )が出る(👶)と、ぎ(🌷)くっとし(🎴)て眼(🐮)を(🚅)見張った。
(🍏)大(🕝)沢を見おくってから、二人はまたすぐ(🌚)二(èr )階(jiē )に行(háng )ったが、(🖋)次(🕙)郎(🍚)は机に頬(jiá )杖(zhàng )をつい(🍋)て、何か(🕹)じっ(🎈)と(🆓)考(kǎo )えこん(🤯)だ。その様(yà(⛳)ng )子(🎐)を見ていた恭(🚙)一は、(🍡)しばら(🔻)くして言った。
だが聰明な読者(🌛)ならば、彼の(👼)そうし(👟)た行(📣)為(🐨)の裏に、いつも一(🌈)脈の哀(āi )愁(chó(🌏)u )あいしゅうが流れてい(🔉)たことを(🏍)決して見(🔍)逃(🚸)がさなかったはずだ。実際、(📏)哀愁は(🐔)、次(🆒)郎(🦓)(láng )にとって(🌦)、(🎍)過(🏧)去十(🍨)五年(🛬)間、切(🧤)って(✅)も切れない(😱)道づ(🦌)れで(🕑)あった(🎏)と(🏵)も言える(😘)ので(🤩)ある(🌍)。彼の負け(✂)ぎらい、彼の虚偽(✝)き(🌄)ょぎ、(❌)彼の反(✍)抗(🥨)心と闘(dòu )争(👧)(zhēng )心(🚎)(xīn )、およそそうした、(💕)一見(jià(🗝)n )哀(👢)愁(⛔)とは極めて(🍡)縁遠いよう(🏀)に思(🎗)われるもののすべてが、(🔔)実は哀愁(chóu )の(🏪)やむにやま(🗳)れ(🌍)ぬ表現であり、自(zì )然(rán )が彼に教(🤝)え(🐩)た哀愁か(🏂)らの逃路だったの(🍿)であ(💜)る。そして、もし「自然の叡(🛸)智え(🎅)いち」という(🗽)もの(🍫)が疑(🍊)えないものだ(🍼)とす(✨)る(👩)ならば(🧐)、次(🤛)郎(láng )の心がそろそろと詩にひかれて(👖)いったと(🆚)いうこと(🦁)は、必ずしも(〰)不似合(hé )なことではなかっ(⏭)たであ(🏕)ろう。というのは、何(🖕)人も自(zì )己の真実(shí )を(🎱)表現してみたいと(➿)いう欲望(🗝)をいく(🍨)ぶんかは(🐋)持って(⚫)いるし(🌛)、そ(😮)し(🕺)て、(😙)哀愁の偽りのない表現(xiàn )には、詩(shī(⛲) )こそ最もふさわしいもの(💥)だからである。
「何でも、新入生に対して、上級(🥢)生(♿)が訓戒(🏬)をしてい(🔃)る(🍠)のに、地べたばかり見(🧛)(jiàn )て聴(tīng )いてい(🕯)るのは無礼だと(👕)か言っ(💼)たそう(🛣)だ。」
「よ(🕰)うし、(🦏)わかった。」
「(⚽)負けたよ。今日(rì )は次郎君にすっか(🛏)り軽蔑されち(🚽)ゃっ(👣)た。わ(🍶)っ(🍌)はっはっは。……今日は、ここいらで失敬し(🚩)よう。」
(🌳)みんなは一せいに(🕳)恭(🥎)(gōng )一(🌶)を見た。恭一の青ざめ(🏑)た顔(yá )は、今度は急(jí )に(📄)赧くなった。
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