三(一八七(👌))
「(🔼)典籍の(🌜)研究は(🏍)、私(sī )も人なみに出来ると思う。しかし、君(🍵)(jun1 )子(🍆)の(👴)行(🤘)を(⚫)実践するこ(🚏)とは(🌉)、まだ(📆)なかなか(🎨)だ(🛵)。」
「そういう祷(dǎo )りなら、(🧀)私はもう久(jiǔ )しい間祷(dǎo )っているのだ。」
○ 子(🦉)路の祷りは、謂ゆる苦(🍀)し(💷)い時の神頼みで、迷信的祈(📑)祷(⏫)以(yǐ )上のものではない。それに(🧝)対して孔子(zǐ(❎) )は、真(zhēn )の(📒)心(xīn )の祷り(🐬)、(🧗)つま(📓)り(🕑)天地(dì )に(💔)恥じない人(💠)間として(🚅)の精(⬛)(jīng )進(🎲)こそは、幸(☕)福(🐴)に到る道だ、ということを説(🧜)いた。孔(kǒng )子の教(🚳)(jiāo )えには宗(zō(📶)ng )教が(🚼)ない、(🤦)とよくいわれ(🔝)るが、「天」(🤥)という言葉は、孔子(🛠)によ(👅)つて常に(🤠)宗教的な意(yì(🤟) )味(🚬)に使(🦐)わ(🎸)れ(📖)てい(🕦)る(😱)のである。
二(è(👔)r )七(二(⏺)三(sā(🐥)n )二(🕸))
一(yī )八(二二三)(🔽)
「(⏰)堯(yáo )帝(🤜)の君(jun1 )徳は何と大きく、(🏜)何と荘(🖊)厳(yán )なことであろう。世(🛹)(shì )に真(zhēn )に偉(🔜)大なも(👆)のは天のみ(😗)であ(🏪)るが、ひ(🍏)とり堯帝は天とその偉(🐂)大さを共に(🐇)し(🌠)てい(👷)る。その徳(dé )の(🌒)広(guǎng )大無(wú(🛥) )辺さ(🕉)は何と形容してよいかわから(🤨)ない(🎾)。人はた(🥟)だその功(😉)業の(👈)荘厳さと文物(🗞)制(🛶)度(dù )の燦然(rán )たると(✍)に眼を(🚌)見(🤧)はるのみである。」
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