先師が匡(🤡)きょう(🌡)で遭(zāo )難され(🕰)た時(🎶)(shí )いわれた。―(🚯)―
「共に(🕥)学(🧀)ぶことの出来(lái )る人はあ(👋)ろう。しかし、(🔥)その人たちが共(😔)(gòng )に道に精(♏)進す(✋)ることの出来る人であると(🔻)は限らない。共に道に(🚚)精進すること(🎇)の出来る(🥥)人はあろ(🐛)う。しか(📈)し、その人た(✋)ちが(😺)、いざとい(🦈)う時(shí )に(🧣)確乎たる信(⚓)念に立っ(🛰)て(🖇)行(háng )動(dòng )を共(gòng )にしう(🖌)る人であるとは限(😃)らない。確乎(😓)たる信念に立っ(🐨)て(🔹)行(🤒)動を共(gòng )にしうる(🎖)人はあろう。しかし、その人たちが、複(🤚)雑な現(🚇)(xiàn )実の諸問(wèn )題に(🚎)当面(miàn )し(⛷)て、なお事を誤らないで共に進みうる人で(✈)あ(✳)るとは限らな(🏛)い。」(🏩)
○ 原文の「固」は、「(🔕)窮(🌷)屈(🌏)」で(🛄)なくて「(🖕)頑(wán )固(gù )」(♑)だとい(🔍)う説もある。
一(yī )九(二〇三)
○ (🈳)匡==衛の(🈁)一地名。陳と(😙)の国境(🔓)に近い。伝説によると、魯の大(dà )夫季(jì )氏(🎬)の家臣であつた陽虎(🚨)(hǔ(😵) )という人が、陰謀(😛)に失敗して国外(🤑)にのがれ、匡において暴虐の(📦)振(zhè(⛳)n )舞が(🔔)あり、匡人は彼を(💋)怨んでいた。たまたま(🏑)孔子の一(🕌)行(háng )が衛を去つて陳(🌟)に行く途中匡を(🐑)通りかかつ(🍩)たが(🤞)孔子(👒)(zǐ )の顔が陽虎(🕝)そつくり(🚌)だつた(🗿)の(♊)で、匡人(🐎)は兵(💰)(bīng )を以(🏪)て一(🤢)行(🗨)を(👇)囲(tōng )むことが五日(rì(🐑) )に及(jí(👢) )んだというので(🚀)ある(🏟)。
互(👟)郷(👞)(xiāng )ごきょうと(🏫)いう(🤪)村(cūn )の人(rén )たち(💻)は、お話にならないほど(✅)風俗(💾)が(🚥)悪かった(🌶)。と(🔽)ころがその村の一少年が先(xiān )師に入(rù )門をお願いし(🔅)て許さ(🚒)れ(🥕)たので(💮)、門人た(💥)ちは(🕡)先師の真意(🖱)(yì(🏿) )を(🍓)疑った(🐮)。すると、先師(🐬)はいわれた。――
「大軍の主将で(👳)も、(🔛)それを捕虜(lǔ(🔹) )に(🛍)出(⏬)(chū )来ない(🗂)こ(😷)とはない。しか(📁)し、一(yī )個の(🏮)平凡人で(🦍)も、その人(🐳)の自(zì(📃) )由な意(🚞)(yì(🐶) )志(zhì )を奪うことは出来な(🍭)い。」
一五(二二〇)
○ 本章(🤸)は「由(🕣)らしむべし、知らしむべか(😎)らず」という言葉で広く流布(bù )され、秘(mì )密専制政治(🧤)の代表的(🈵)表現であ(🌪)るかの如く解(🐋)釈されて(🍉)いるが、これは原文(wé(😉)n )の「可」(🐇)「不(🍲)可」を「可(kě )能(🎷)」「不可(🌹)能(néng )」の意味(🚱)に(🦋)とらないで、「(🚄)命令(👝)」「(📄)禁止(zhǐ(🏙) )」の意味にとつたため(📕)の誤(wù )りだと私(sī(😔) )は思う。第(dì(📥) )一(🆖)(yī )、孔(🍃)子(zǐ )ほど教え(🚹)て倦まなか(🥙)つた人が(🔶)、(🚉)民衆の知的(de )理解を自(🎥)ら進んで禁(jì(🚝)n )止(zhǐ )し(📊)ようとする(🌋)道理(👹)はない。む(⛸)しろ、知的(🗨)(de )理解を求めて容(🐰)(róng )易(🎇)に得られない(🀄)現実を知(zhī )り、それを歎きつつ、その体(🍚)験(🆚)に基いて、(🅿)いよい(🐁)よ徳(🏟)治主義の信念を固(gù )め(🔰)た(🌏)言葉と(🥒)して受(🤯)取るべき(🕞)であ(🕧)る。
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