「田川(🕊)君は(🐃)、ど(🌎)うだ(🥘)ね。」
かれは、そう思(📓)って、われ知(zhī(🚉) )らず眼(yǎn )をひらき、塾生たちの中(🚷)に大河(hé )の(🆕)顔をさがした。かれは塾(shú )生たちの静坐(🌉)の姿勢を直したあと、朝倉(⛎)(cā(👺)ng )先生の横に斜な(🛥)なめ向むき(🅱)にすわっていた(💤)ので(🗑)、よ(🚭)く全体が見(jià(👾)n )渡(💯)(dù(❣) )みわ(🏮)たせたのであ(🙃)る。
「どんなふ(💗)うだ(🆔)ね。」
大河は(😊)、それ(😽)でも同(🚡)じ調子(zǐ(🔑) )で打(😪)ちつづけながら、
や(💆)が(🈴)て先(🎯)生(shēng )は言葉を(⌛)ついだ(🌈)。
七 最(zuì )初(🚄)(chū )の日曜日(rì )
朝倉(cāng )先生(shēng )は、か(🖌)つて次郎に、「(🐫)現(🛢)在の日本の指(🐣)導(🍭)層の大多数は、正(🔊)面か(🤡)らは全く(🧜)反(fǎ(🏺)n )対のできないようなことを理由にして(⛺)、自分(fèn )たちの(🤚)立場(chǎng )を正(🍘)当(dāng )化したが(🐏)る(🏔)きらいがあるが、そうしたず(😯)るさは、ひと(🥢)り指導(dǎo )層(céng )だけに限(🔽)られたことではないようだ。た(📲)い(📜)ていの日(😬)本人(💼)は、(🌆)何(hé )かという(☔)と、(⛩)表(⭐)面堂々とした理由(🍠)(yóu )で自分の行動を弁(biàn )護(🤓)(hù )したり、飾(🥋)(shì )かざった(👙)りする。しか(🚂)も、それで他(tā )人をごまかすだけ(🤫)でなく、(😣)自(🌬)分(fè(😳)n )自身の良(📷)心(🏽)をごまか(🥤)し(🍸)ている。それをずるいなどとはちっと(🤟)も考(kǎ(🔊)o )えな(⏲)い。これはお(🐖)そろ(🥗)しいこ(☔)と(🏄)だ。友(🚐)愛塾の一(💏)つの大きな使(🕗)命は(💜)、共同生(💷)活の実践じ(😅)っ(🚖)せんを通じて、青年(😃)たち(🎰)をそ(💹)う(🌿)したずるさから救い、(🐭)真(📊)理(lǐ(⤴) )に対しても(💅)っと誠実(🐫)(shí )な(🦂)人(🍚)(rén )間にして(⛎)やることだ。」(♒)と(🚀)いう(🐎)ような意味のことを、いったことがあった(💢)が、次郎は、便(biàn )所(🚿)の中か(♓)ら、飯(fàn )島のうしろ姿を見(jiàn )おくりなが(🚈)ら、その言葉を思いお(♌)こし、今さら(🙋)のように、大(🧗)きな困難にぶっつかったような気が(♉)し(😜)た(🐀)の(✋)だった(🔪)。
次郎は大(🍟)河の顔(🛅)(yá(🐞) )を見ると、救(jiù )わ(🗼)れたよう(🕹)な、こわいような、変な気(qì )になりながら(🦋)、(🥁)つとめて平静をよ(🎅)そおって(😱)たずねた(💪)。
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