「(👙)共に学(🎈)ぶことの出(😫)来る人は(🎿)あろ(🦓)う(🍹)。しかし、その人たちが共(🍽)に道に精進することの出来る人であ(🚱)るとは限らない。共に道(dào )に精進(jìn )すること(🕺)の出来る人は(🛡)あろう。しかし、そ(⛑)の人たちが(🔠)、いざと(💱)いう時に確乎たる(📰)信(🧢)念(🚔)に(🎭)立って行動を共(gò(💒)ng )にしうる人であ(🥝)るとは限(xià(🥎)n )ら(🧛)ない。確乎たる信念(nià(🏉)n )に立って行動(dòng )を共にしうる人はあ(⛔)ろ(🦔)う。しかし、そ(🦔)の人(🚴)(rén )たちが、複(fú )雑な現実(🚌)の諸問(😑)題に当面して、なお事を(⛸)誤らな(🎧)いで共に進(jìn )み(🍊)うる(🕧)人(⛰)であるとは限らない。」
一三(sā(🏆)n )(二(èr )一八(😿)(bā ))
○(💭) 九(🙎)夷=(😷)=九(jiǔ )種(zhǒng )の蠻(mán )族が住ん(🎁)でいると(🏟)いわれていた東方の地(dì )方(🎧)(fā(🥑)ng )。
○ こ(🚩)んな有名(míng )な言(yán )葉は、「三(sān )軍も帥(shuài )を(🌎)奪うべし、匹(📹)(pǐ )夫(👠)も志を奪(duó(🏝) )うべからず」という(😘)文(✉)語体(⭕)の直訳があ(🧕)れば充分かも知(🦎)れない。
「泰伯たいはくこそ(🥈)は至徳(dé )の人(ré(⛱)n )という(🥉)べき(🍙)であろう。固辞(👶)し(💪)て位をつがず(🤜)、三たび(🍵)天下(🎮)を(🕝)譲った(🎷)が(🚥)、(🍽)人(rén )民にはそ(🔓)うした(🍁)事(shì )実(🐯)をさえ(🕞)知らせなかっ(🔪)た(❄)。」
「私(💈)はまだ色(🍠)事を好むほど徳を好む者を(😀)見たこと(✒)がない。」(💄)
○ 射・御=(🐗)=禮(⭐)・楽(lè(🔦) )・射(🤲)・御(💀)・(🗄)書・数の六(🔯)(liù )芸のうち(🔈)射(弓の(⏸)技(jì )術)(🎉)と御(yù )((🦑)車(chē )馬を御す(🌪)る技(🍜)術)とは比較的容易(🌴)で下(🐝)等(💄)(děng )な技術(shù )とされて(😸)お(👧)り、とり(🉐)わけ御が(🧝)そ(🌰)う(🐐)である。孔子は戯(😠)(hū )れ(🤜)に本章の(📫)よ(📤)うなことをいい(🐜)なが(🤗)ら、暗に自分の本領は(🚕)一芸一能に秀でるこ(🧓)と(🖱)に(⛄)あ(🐭)るのではな(🐏)い、村(cūn )人(rén )たちの自分(💗)に対する(😁)批評は的を(🗑)は(🥍)ずれている(🔃)、と(❗)いう意味(🥙)を(👼)門人(❣)た(🛬)ち(💇)に告(gào )げ、その戒(jiè )めとした(🥃)ものであろう。
「(😲)その程(chéng )度(🧒)のこ(🌼)とが何で得意(yì(🖕) )になるね(🌄)うちがあろう。」
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