「(🌳)2現今では、親(⛹)を養っ(🏧)てさ(🥧)え(📝)居れば、(🚧)それを(🌇)孝行(háng )だと(🛳)いっ(🚜)てい(😊)るようだが、(🐦)お互い(🧓)犬(quǎn )や馬までも養(🚀)っているではない(🥄)か。孝行には敬う(🍁)やまいの心(xīn )が(🛐)大切だ。もし(😋)それがなかったら、犬馬(🧠)を養う(🐜)のと何(hé )のえらぶところもな(🔶)い。」
楽長(🍕)は思わず立(lì )上(shà(⏸)ng )って、棒のように固くなった。孔子はつづけた。
(🌬)彼が孔子を送り届けたあと、すぐその足で孟(🎽)懿子を訪(🤓)ねた(🕦)の(🤖)はいう(📥)までもない(🔙)。そして、もし孟懿(yì(💒) )子が、自己(👌)(jǐ )の権勢(shì )を誇示(😃)する(💫)ためでなく、(🚨)真(zhēn )に死者(zhě )の霊に奉仕したい一(🎏)心(xīn )から、祭(🐱)(jì )典を行お(🈁)うと(🎇)してい(⛸)たのだった(🌓)ら、樊(fán )遅のこの訪問は、彼に(📰)とって、すばらし(🏳)い意義をもつこ(🏌)とに(🍖)なったに相違ない(♌)。しかし、そのこ(💟)とについて(🔸)は、記録(🐖)はわれわれに何事も告(gà(🈺)o )げ(🕳)て(📙)は(🗡)いな(🚂)い。
孔(🧀)子は答をうなが(🤶)した。しか(🦂)し樊(⬜)遅(chí(🅿) )はもう一度(➕)「はあ。」(⬜)と答えるより(🌕)仕方が(🦏)なかった。
「(🈴)違(wéi )わないように(🐉)なさるが宜(yí )しか(😏)ろ(🥢)う(🦖)。」(🌠)
「どう致しま(🚍)して。先生のお眼(yǎ(🚒)n )は、(😺)それこそ(🐵)いつも湖水の(🚎)ように澄んで居(⛑)ります。」
「考(🤗)え(🍹)ては(🏑)見たの(🙋)か(🗿)。」
「礼(lǐ )は簡に失し(🚾)てもならな(🚤)いが、また(🧐)過ぎ(😨)てもならない。9過ぎたるはなお(👡)及ばざる(🧤)がごとしじゃ。人間にはそ(✴)れぞれ(🗳)に分とい(🔍)うものがあるが、その分(😮)を上下(👁)(xià )しないとこ(🚵)ろに、礼の正(zhèng )しい相があ(🕴)る。分を越えて親を(⏺)祭るのは、親の靈を(🥞)して非(🚌)(fēi )礼(lǐ )を(💮)享う(🍦)けしめることにな(🏬)る(🌉)のじ(🥙)ゃ(🥋)。のみ(😑)ならず、大(💺)(dà )丈(zhàng )夫(fū )の非礼はやがて天(tiā(🦖)n )下を(🔇)紊み(✖)だる(🦗)もとにな(🔉)る。親(qī(😍)n )の靈(⛴)をし(🎤)て天(🖼)下を紊(wěn )る(🏽)ような非礼を享(xiǎng )け(♿)しめて、何が(👞)孝行(🌽)じ(🗡)ゃ。」
そこまで考えて来て、(🗯)樊遅はもう一度「違わ(👚)な(✔)い」という言葉の意味を考(🗻)えて見(🏔)た(🛡)。
「(🔔)どう(🧖)致(🔒)しまし(😘)て(🥪)。先生のお眼は、それこそいつ(🔚)も(🌫)湖水(💙)の(🔌)ように澄んで(🕟)居(jū )ります。」
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