(🚮)元(🍉)来(🍒)孔子(zǐ )は(🌌)ユ(🤼)ーモリストではな(🤬)かった。だ(📸)から彼(💿)は、生(shē(🔪)ng )真面目に考(👻)(kǎ(🚀)o )えて、そんなことを(🖌)思(sī )いついたの(📜)である。しかし、思(sī )いつい(🚨)て見(⛺)ると、いか(🎟)に(🌩)も可笑(🎍)(xià(🐦)o )しかった。彼は思(sī )わず微笑した。同時に、何となく自(📴)分にはふさわしくないような気がし出(chū )した。たしかに彼の(👳)ふだ(🚁)んの信念(niàn )に(🦒)照(🛒)(zhào )らすと、それは決して気持の(💅)いい(🗃)策だ(💧)とは云(yú(📻)n )えな(🍕)か(🦈)ったのである(❇)。そこに気がつくと、彼はもう笑わなか(🐏)った。そして(🌙)、ゆっくりと、もう一度考えなおした。しかし(⛔)、(🧦)それ以上のい(🙉)い考えは(⏫)、どうしても思い(🔗)浮(🈵)ばなか(🥔)った(😫)。
2 (🔼)子游(📄)(yóu )、孝を問(⛺)う。子曰く、(🏚)今の孝は(🚄)、是れ能く養(🏈)うを謂う。犬(quǎn )馬に至(🤬)るまで、皆能(néng )く養(yǎng )うこと(♌)あり。敬せずんば何(hé(🔯) )を以(⏫)て別たんやと(😊)。(爲政篇)
孔(⏮)子の口ぶ(💂)りには、子桑伯子と仲(zhòng )弓とを結(🥗)(jié )びつけ(✂)て考えて(🌿)見ようとす(🛍)る気ぶ(⛓)りさえなかった。仲弓は一寸(🔈)あてがはずれ(🍉)た。そ(🎉)こ(⚾)で、彼(💉)はふみこん(😎)で訊(🐍)ねた。
(🤕)門人(ré(🐐)n )た(🤫)ちは、牛に(🍗)は大して興(xìng )味(wè(😍)i )が(♈)なかった。し(💦)かし、(🚂)孔(🌠)子(🍁)に(🛥)そ(🔃)う云われて、(🈸)仕方(🍬)なし(📘)に(👀)そ(😚)の方(fāng )に眼をやった。
「1道理に叶った忠言(yán )には(🌋)正面(miàn )から(💎)反対する者は(📉)ない。だが大(dà )切なことは過ちを改(gǎi )めるこ(🎂)とだ(🎴)。婉曲な言葉は誰(shuí )の耳(ěr )にも心持(chí(😩) )よく響く。だが(🚣)大切なことは、その真意のあるところを探る(🦃)こ(🐅)とだ。いい(🥇)気に(😩)なって真意を探ろう(🤪)とも(👽)せず(🥊)、表面(miàn )だけ(👣)従って過ちを(🔱)改(🕧)めようとしない者(zhě )は(🧣)、全く手(🍘)のつけよ(🌓)うがない。」
「あれもいい人物じゃ。大まかなとこ(🛁)ろがあってね。」
陽貨は、座につく(📸)と、いかにも熱意(🏗)のこ(🔪)も(👁)ったよ(🥤)うな口(kǒu )調で説き出(🐾)し(🧙)た(🔭)。
孔子は御者(🗜)台にいる樊遅(⚽)に(🎛)話(👼)しかけ(🍯)た。
2 子(zǐ(❔) )游、孝を問う(🐇)。子曰(yuē(📋) )く(🕯)、今(🆒)の(🎽)孝は、是れ能く養(yǎ(🛺)ng )う(🖇)を謂(wè(🎗)i )う(🌧)。犬(🕺)馬(mǎ(🦍) )に(🥈)至(🏌)る(🏊)ま(💒)で、皆能(néng )く養う(㊙)ことあり。敬せ(😍)ず(🕊)んば何を以て別たん(❌)や(📤)と。(爲政篇)
「でも、近々行(📞)われ(🆘)るお祭は、ずいぶんご鄭(🌛)(zhè(🚶)ng )重だ(🛎)という(🍠)噂ですが……」
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