フェラ 動画《エロ 女子 高生 無料 動画》2行目ライン
エロ 女子 高生 無料 動画あらすじ
「(😈)ほ(⛲)んとだ。どうした(🌅)んだろう(🐤)。」(🥏)
仏間(🚇)に(🗑)這入(rù )る(🏁)と、す(🐠)でに、(🔮)新(xīn )しい蝋(là )燭(🕛)ろう(📚)そく(🚕)に火がともさ(🤼)れていて、仏(♏)壇(♉)が燦(📙)爛さんらんと(🏙)光っていた。念仏の(🌘)声が急(jí )に(🛐)繁くな(🧀)っ(🤭)た。次(💐)郎は、いつぞやそこ(🎣)でお祖母(➰)さんを転がした(🍯)時の(🤞)ことをふと(❓)思い浮べたが(🍓)、(🤷)念仏(🐄)の声(shēng )に(🚂)圧せられ(😬)て、その思い出もすぐ消えてしま(🍯)った。
お浜(bāng )は急(jí(🐼) )にいつもの(🔠)きつい声にな(👕)って、お(👞)さえつける(♐)よ(⏱)うに言っ(🏽)た。
お祖(zǔ )父さんの顔(🛠)(yá )がは(🐨)っきり(😚)浮か(🐗)んで来る。ちっ(🥝)と(🏢)も恐くはない。つづいてお(🍌)祖母さんの顔(yá )が(🏿)見える。彼は思(sī )わず拳こぶ(🌓)しを握って(🐹)、はね起きそうな姿勢(shì )しせ(🏤)いになったが(🚕)、すぐまたぐったりとなった。
(🌟)し(🦓)ばらく(🔮)すると、久し(🤦)く思(sī(🏴) )い出さなかったお浜たちの顔が、(😽)つぎつぎに浮かんで来(🈚)る。不思(sī(🚕) )議なことに(🍸)は、お浜や、(🕚)弥作爺さんや、お鶴の顔より(🍛)も、眉の太い勘作(🎢)(zuò )や、やぶに(🎗)らみのお兼など(📟)のきらいな顔(📲)の(🧞)方(👏)が、はっき(🥣)り思い出される。それ(🤭)でも彼は、(🦖)遠い以前の校(xiào )番室の(🕗)夜の団(🚎)欒だんらんを(💞)回想して、いく(🛑)ぶん(✉)心が(👌)落(luò )着(zhe )いて(🚝)来た。
「嘘だい。」
「嘘だい。」
「何だい、(🔨)こんな(🛡)石ぐらい(🚒)。」
「(🉐)馬(🤺)鹿野(yě )郎、何をしやがる(🆘)んだ(👁)い。」(🍴)
お(⚫)祖母さんが、(🐄)はたか(🐑)ら、ずる(🍕)そうな(💥)眼(🐖)を(🍸)して次郎(📽)(lá(🛬)ng )を見な(🐰)がら(❌)言(yán )った。
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A さしあたっての(🙋)私(🤰)の当惑は、もしこの推定が当って(💅)いる(⏪)と(🚴)す(⏲)れば、これから以後の(🍭)日記(🐢)をどうした(📭)ら(🌀)よ(🔕)いか、という(📭)ことであった。私は(🚡)いったん附け始めた日記を、障害に出(♋)遇っ(🚑)たか(😙)らといって、中絶する気に(🏇)はなれ(🤢)なかった。そうかといって(🔯)、これ(🐬)以上(🕙)盗み読まれることは、(😃)避(🥡)け(🕦)られ(🗺)る(👨)だけ(♏)は避けた方がよい。今日(💣)か(🈸)ら私は、昼寝の時間に二階で書くことを止めにする。そして(☝)深夜(💘)、病人と小(👿)池(🤙)さ(💍)んの寝るの(🚌)を(🛏)待っ(🎱)てしたため(👻)、某(🌝)所に隠しておくことに(♓)する(🗒)。………
A 決闘の次第(💅)は、前回に(👣)於いて(👴)述べ尽しました。けれども物語は、それで(⚪)終っているのではあり(🎌)ません(⏬)。火事(🏜)は一夜で燃え尽し(🏞)ても、火事場の騒(📧)ぎ(🔯)は、一夜で終るどころか、人(🦊)と人との間の疑心、悪(🎓)罵あくば、(🐭)奔走ほんそう、(🏽)駈引かけひ(🅾)きは、そののち永く、ごたついて尾を引き、人の心を、生(🤣)涯(➗)とり(⏰)かえ(📜)しつかぬ程に歪曲わいきょ(🕜)くさせてしま(🚬)うものであ(🥅)ります(🔱)。この、前代(🈶)未聞の女同士の決(🍱)闘も、とに(🍇)かく済んだ。意外にも(✔)、女房が勝って、女学生(🎵)が(🚈)殺された。その有様(🚓)を、ずるい、悪徳の芸術家が、(👇)一つあまさず(📅)見(🍞)とどけて、的確の(🔔)描写(💅)を為(🤗)し、成功(🚁)して(⏲)写(🛥)実の妙手と称たたえら(🚙)れ(⚫)た(🍜)。さ(🈲)て、それから事件は、(🌱)どうなったのでしょ(💹)う。まず、原(🕝)文を読んでみまし(🥓)ょう。原文も、この(🏭)辺から、調(📗)子が落ち(💚)て(🍕)、(🚄)決闘の場面の描写ほど、張りが無いようで(🛺)あ(🌁)ります。それは、その訳です。今(🤴)迄(🛹)は、かの流(🔦)行作家も、(💖)女(🚛)房の行く跡を(⭕)、飢餓の狼おお(🏷)かみのようについて歩いて(📷)、(🚣)女房(🧔)が走ると自分(🛎)も走り(🏓)、女房が立(🎀)ちどまると、(🌅)自(🥝)分も踞かが(🐸)み、女房(🏵)の姿態と(🤷)顔色と、心の動きを、見つ(🔸)め(🍒)切りに(📬)見つめ(🚊)ていたので(🌀)、従(🥖)って(🐞)その描写(📳)も、どき(🛹)りとす(🌖)るほどの迫真の力を(🦃)持つことが出来たのでありま(👑)すが(🍉)、いま決闘も終結し(🚠)、女房は真っ直に村(🌠)役場に(🤳)這入って行っ(⌛)て(⚾)しまっ(👭)たので(📙)、もは(🦏)や観察の手段が無くなりました。下手(😑)へ(🔖)た(💣)に村(🌌)役(🚛)場のまわりに(🌝)、うろつい(🔶)てい(🛑)た(📩)ら、人(🏖)に見られて、まずい事になります(🌐)。この芸術家(🗄)は(🐂)、神(🚁)の審判よりも、人の審判を恐れているたちの男でありま(🐔)すから、女房につ(🕶)づ(⛲)いて村役場に飛び込み、自分の心の一切を告白する勇気など(🗞)持(🎗)ち合せ(〰)が無(🦓)か(😆)っ(🏉)たのでありま(🍐)す。正義よりも、名(😖)声を(🗳)愛して(🚹)居り(🌡)ます(🖊)。致し(🚻)かたの無(🧔)い事かも知れ(🗾)ません。敢(🔝)あえ(🔯)て責(🔯)めるべ(🏍)き事(🥈)で無いかも知れな(📔)い。人間は、もと(📺)もとそ(🤳)んな、くだら(✋)な(♑)いものであり(⛩)ま(📆)す。この(🥃)利巧な(🗑)芸術家も(👪)、(🐷)村役(🔋)場に(👵)這入(🔛)って行(🎌)く女房の姿(😄)を見(👎)て、ちょ(🎦)っと立(🍗)ちどまり(😸)、それから、ばかな事(⬆)はしたくない、という頗すこぶる(⚽)当り前の(🧥)考えから、(🌚)くるりと廻れ右(🈹)して、(😓)もと来(🌨)た道をさっさと引き返し、汽車に乗(🐠)り、何食(💬)わぬ(⛪)顔(🍏)し(🚽)てわが家に帰(💵)り、ごろりとソファ(🦑)に寝(🚣)ころがった。そ(👿)れから(🤬)、いろい(🏅)ろ人から聞い(🗃)て、女房のその後の(🐱)様子を、次の如(😐)く知ることが出来たので(🥪)あります。以下は、勿論、芸術家が直接に見て(🚊)知ったこ(♐)と(🎡)では(🌕)無く(🥉)、さま(📮)ざまの人達(🧥)から(🏵)少しずつ聞いた(🤹)ところのものを綜(✉)合(🔩)して、(♊)それに自(☕)分の空想をもたくみに案配あんばい(🈹)して綴(🔫)った、謂(🎬)いわば説明の文(👰)章であります(📱)。描写の(🚤)文(🎏)章では(➗)無い(🏦)よ(🛀)うで(🖼)ありま(✝)す(🥝)。すなわ(🌹)ち、女房(🏡)が村役場(🤽)に這(🎖)入(⬜)っ(🙂)て行って(🧦)、人を一人殺し(🎸)ました、と自(🥦)首する。
A成る(🐂)ほど、人形浄(🖖)瑠璃じ(💝)ょうるりと云うも(🐯)のは妾めかけの傍そば(🎇)で酒を飲みなが(🖨)ら(♑)見るもんだな。―――(❗)要(📃)はみんな(🕉)が(😯)黙(🔛)り(🛎)込んでしまっ(🎖)たあと、ひと(🦎)り(🤫)そんなこと(🗜)を考(🔑)えながら仕様こと(🚧)なし(🈚)に舞台の上の「河(🚟)庄」の場へ、ほんの(🗜)りと微醺びくんを(✨)帯びた(🐔)眼を向けていた。普通(🌁)の(🥂)猪口ちょくよりやや大ぶりな杯に(🚈)一杯傾けた(🤑)のが利きいて(⏬)来て、(🐂)少(😤)しちらちらするせいか、(🏥)舞台が(♌)ずっと遠(😗)いところにあるように(🕳)感ぜられ、人形の顔や衣裳の柄を見定(💽)め(🚼)るのに(🔯)骨(🔀)が折(⛏)れ(🎰)る。彼(🐞)はじい(🌁)っと瞳ひとみを凝(📉)ら(🦂)して、上手(🚵)にすわっている小(🕺)春(🙏)を眺めた(📵)。治兵衛(🎋)の顔にも能(🖖)の面(🕒)に似た(🛄)一種(🦒)の味わいはあるけれども、立っ(😘)て動いている人形は、長(🍆)い胴の下に両脚がぶらんぶらんしてい(⛓)るのが見馴(🌴)れない者には(🐖)親しみ(🥨)にく(👐)く(🥋)、何(🌾)もしないでうつ(🌄)むいている(🤔)小(🎞)春の姿が一番う(🌏)つくしい。不釣合ふつりあいに太い着物の※(「ころも(😠)へ(👨)ん＋施(🧖)のつくり」(💎)、第(🎯)3水準1-91-72)ふきが、(📁)すわっていながら膝の前へ(📟)垂れているの(🏸)が(🐮)不自然であるが、それは間もなく忘れら(📵)れ(💔)た。老人はこの人形をダーク(🦎)の操(⚓)あ(⚾)やつ(💚)りに(👔)比較(🔦)して(😭)、西洋のやり方は宙に吊つ(🦃)って(🏽)いる(🤞)のだ(📢)から(🛀)腰がきまらない、手足(🆕)が動くことは動い(⬇)ても生き(🔛)た人間のそれらしい弾力やねばり(🌯)がなく、従っ(🎫)て着物の下に(📲)筋肉が張り(🗨)切って(🎼)いる感(💅)じ(🧦)がな(🤞)い(📑)。文楽の(🐿)方のは、人形使い(📎)の(🚙)手がそのまま人形の胴へ這入(🏳)はいって(😡)いるので、真に人(🎩)間の(🛰)筋肉が衣裳の中で生(🤝)きて波打っ(📯)て(🌟)い(⏭)るのである。こ(📈)れは日(🏯)本の着(🕞)物の様(💯)式を巧みに利用(🏃)したもので、(😷)西洋でこのやり方を真似まねよう(🏷)にも洋服(🦀)の(🕑)人形では応用の道(⛹)がな(🛅)い(🌪)。だから(🔪)文楽のは独得で(✝)あって(👀)、このくら(🤳)い(🚹)よく考(🛸)え(😈)てあるもの(🚉)は(🌭)ないと云うのだが、そ(🔙)う云えばそうに違いない。立って激しく活動をする人形がへ(🍫)んに不恰(💽)好ぶかっ(💢)こうなのは(👄)、そう(⏱)すると下(⭐)半(🌠)身が宙に浮くこ(🛫)と(⏺)を防(⏹)ぎきれないで、いくらかダ(💖)ーク(💮)の操りの弊(🤲)に陥るからで(🏧)あろう(🏽)。老人(💕)の議論を押し詰めて行く(🛐)と(🚻)、(♐)矢張据わ(🦕)って(😥)い(🗿)る(❌)時の方がねばりの感じが表わせる訳で、動(🎪)くとしても(🌫)肩でかすかな(📲)息をする(🤢)とか、ほのかなしなを作(🚤)るとか、ほ(🎎)んの僅わずかに動(📙)くしぐ(👔)さが却って不気味なくらいにま(🤬)で(👘)生き生(🤪)き(🍎)としている。要(🌌)は番附け(🔔)を手に取っ(🕰)て、小春を使っ(🍀)ている(👌)人形使いの(⛷)名を捜した。そう(🐄)して(🐸)これがその(❗)道(🚶)の人に名人と云(🔪)わ(😩)れている文五(🕵)郎である(🥛)のを知った(🖨)。そ(🥩)う思って見る(🏣)と(🦓)、いかに(🛵)も(🥒)柔(🐨)和な、(👀)品のいい、名人らしい相をしている(🌽)。絶え(💱)ず落ち(🈸)着きのあ(🚀)るほほえみを浮かべて、我(😇)が(🚑)児を(🧕)いつ(🐠)くしむよう(😣)な慈愛の(⛽)こも(🍌)ったまなざしを手に抱いて(🕸)いる人形の髪(🤣)かたちに送(💮)りなが(🚷)ら(🤠)、自分(🎴)の芸を(🐘)楽しんでいる風があるの(🐧)は(🤲)、そぞろにこの老(🤗)芸人(🤚)の(🏵)境涯の羨うらやましさ(🦆)を覚えさせる。要はふと(👦)ピーターパンの映(🐚)画の中(💄)で見たフェ(🛢)アリーを想(🚑)い出した。小春はち(🌑)ょうど、(🤡)人(🦏)間の姿を備えて人(🤓)間(🎚)より(🌄)はずっと小さ(👚)いあ(🔪)のフ(📐)ェアリーの一種(⛳)で、(👗)それが(➕)肩衣かたぎぬを着た文五郎の腕(🔳)に留まっているのであった。
A「(🍗)おれは君とちがつて、(⏲)どうやらお(🕓)めで(🏳)たいやう(🗳)である。おれは處女でない妻をめとつて、三年(🌱)間、その事實(🗾)を知らずにすごし(💼)た。こんな(👒)ことは口に出すべ(🚗)きでは(🈳)ないかも知(💁)れぬ。い(🍻)まは(🚽)幸福さうに編物へ熱中して(📟)ゐる妻(🏜)に對しても(📙)、(🦆)む(🎿)ざん(👂)である。ま(🤵)た(🚿)、(🤗)世の中のたくさんの夫婦に對し(😫)ても、いや(🚄)がらせとなるであらう(😕)。しか(🔣)し、(😫)おれは(⚓)口に出す。君(😋)のとりすました顏を、なぐり(🉑)つ(🔭)けてやり(🛒)たいか(😃)らだ(🚱)。
A波さえ遠慮がちに(💫)打ち(🈸)寄せ(🏓)ている(💬)のだか(⬇)ら、私も(🖕)成る可べ(🔲)く(🤫)なら(🤞)静かな(⬆)足取(👇)りで、(🍀)ゆ(⏳)っくり(🔜)と、(🌰)盗むが如く歩いて行きた(🎿)かった。が(📶)、どう云う訳か私は妙に興奮して、海岸線に(🍕)沿(⬛)う(🛄)た街道を(🤹)、急ぎ足で逃げる(🧕)が(💹)如く歩を運んだ。周囲(㊙)の(🍏)物象(🦀)が(⛳)あま(➗)りしーん(🍫)としてい(🐏)るので、(😛)何だか(👘)恐ろしかったの(🌀)でもあろう。うっか(🧛)りしてい(🔃)る(🔷)と、(🍱)自分もあの磯馴松や砂浜のように、(🔦)じっとしたきり凍ったよう(💖)に(🥑)な(🍃)って、動けなく(🌃)な(🍈)る(🏍)かも知れない。そ(🕯)うし(🗒)てこの海岸の石と(🕡)化して、(🍞)何(🌶)年も何年も、あの冷たい月光を頭(⚫)から浴びていな(🚵)け(🏹)れ(🌴)ばなるまい。実(👻)際今夜の(🐒)ような景色に(💪)遇うと、誰で(🧠)もちょいと(🚿)死(🌯)んで見たくなる。こ(🎡)の場で死(🍜)ぬならば、死(👵)ぬと云(👡)う事がそんなに恐ろしくはないようになる。―――多分(🦇)この考かんがえが、私を興奮させるので(🤨)あったろ(🔛)う。
A此の間、夜店の古本屋を冷(🔸)やかしたら、英訳(🥖)のモオパッサ(👞)ンの小説が二三冊目に(📏)ついたから、早速買って(🌙)来て、目下(💂)己は熱(🏏)心に耽読たんどくし(🌧)て居る。モオ(💶)パッ(📿)サンと(🎗)云えば、(😸)日本の(😊)自然主義者が自分たちの本(🥛)家の(🚳)ように云い囃はや(🌻)して居る文豪だ(⚫)から、いくらか彼等の作品に(🧣)似て居るのかと思ったら(🍦)、読んで見ると大(🛌)変な相違である。どうし(🌜)て(😹)／(🎍)＼、モオパッサンは彼等のよ(🕺)うな融通ゆ(🛋)う(🈵)ずうのきかない、平面描写や無(🔙)技巧主義むぎこ(👨)うしゅぎ(🙂)の小説なんぞを(🈺)書いては居な(🐍)い(👃)。「女の(🚵)一生」と(⛹)か、「(♍)ベラアミ」と(🤶)か(🐛)、云う、彼かの傑作と称しょうせられて居る作品を、誰が見(🕶)た(🌎)って、正(☝)直なる「自(👗)然の再(🖤)現」だと感ずる者は(🍐)ありゃ(😅)しない(🤝)だ(🐄)ろう(☕)。其処には山沢(🤥)山の、素晴らし(🏷)い(🖤)大仕掛けの芝居が演ぜられて居て(🍤)、日本の(🔊)自然主義者の所謂「拵(🔻)え(💐)物」で(📀)あ(📶)る(🎡)事は、一目(🚌)瞭(📻)然と(🔜)して居る(🛴)じゃないか。第一、モ(🧓)オパッサン(🥨)の(🍉)文(🧠)章は彼等の書(👦)くようなボ(🧘)キ(🔝)ボキした、(⬇)味も塩気そっ(👼)けも(👧)ない(📰)、(👫)カンナ屑見た(🚩)いな悪文(🛤)とは、まるき(🚎)り質が違って(🈷)居る(🚜)。何(😍)処(🔥)となくアクが(😃)抜け(⏲)てス(🌖)ッキ(📝)リとして居なが(🗳)ら、飽く迄(💠)も(🦊)流麗で光沢(🕞)に富み、(🔐)美しい(📟)、独特のリ(🌋)ズム(💺)を持って居て、さすがに瀟洒なフラ(🙀)ンス(🦇)人の書く物だと頷かせる。己(🚞)の解釈を(🌦)以て(🛵)すると、モオパッ(🚒)サンのえら(🏋)い所は、自(🥇)然主義者の(🏡)云(🦒)うような、忠実な、馬(🌊)鹿正(🎎)直な、むやみにだら／＼した自然の描(🤲)写にあ(🍐)るのではなく、やっぱり彼の構想の偉大と、行文(🎑)こうぶん(🧗)の(🕉)暢(🚇)達(⏩)ちょうたつと、(📵)其れ(🚞)等に依っ(🥦)て生き生きと表現され(🛋)て居る人間の(🐻)肉欲生(👑)活の葛(📱)藤とにあるのだ(🌇)ろうと思う。全(🔇)体、(🔃)あ(📈)れ程立派(🔶)な(🛍)藝術的(🕥)作(🥤)品の、(🤥)影響を受け(🏅)て居る筈はず(💅)の自然(🤱)派の作家に、(🤠)どうして(🚘)あ(🔉)んな土つち(➕)ッ臭くさい、(🥐)野(🔽)暮や(🔨)ぼッ(🚥)たらしいまずい小説が書ける(🍆)のか、(🦂)己には実際不思議でなら(🕑)ない。
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