小諸(zhū )本(🍈)町の裏(⚫)手(🌃)に馬(mǎ )場裏(lǐ )ばばう(🐛)らというところ(🧥)があります。そこにある古(📘)い士族屋(wū(😅) )敷(fū )で草屋根(gēn )の家がわたしの借りうけた住まいです。わたしの小諸(👢)時代は七年もその(🎳)草(👹)(cǎo )屋根の(👐)下(👣)(xià )で続い(📠)たのです。
そ(🏬)んなことを半分ひとりご(🕘)とのよう(🙊)にしながら(🚔)、白鞘しらさやをぬいて(🌬)見せました。におい(🕎)と(👹)言っ(📤)ていいか、ひ(🐳)びき(🍫)と(🌒)言(📄)ってい(➿)いか、わたしに(👙)はその刀(dā(🛁)o )を形(💭)容(róng )す(🚼)ることもできません(🍝)が(🤘)、見ているうち(🍉)にこち(💾)らの(🕔)心が澄んでくるような作(🅰)で、ことに力(lì )を(👢)こめ(📟)て鍛えてある(🔁)そ(❔)の刀の重(🔈)さにはお(🕡)どろか(🤹)さ(⛴)れま(😊)し(🥐)た。来助(zhù )老人はその年になっ(🕵)ても(🎼)、(🛐)物(🐚)(wù )を学ぶ心の衰(shuāi )えない人とみえ、刀(🐼)鍛冶とは言(⛑)いながら『輿地(⌚)志略よちしりゃく(👗)』のよう(🌽)な地理(lǐ )書をそばに置(zhì )いて(🕡)、(🃏)世界のことを(🎼)知ろ(🐂)うとしている(🍌)ところも(✋)あり(🛥)まし(🎣)た。老年になっ(🏏)てもこ(📦)んな人も(🦊)あるかと、そうわ(🅾)たしは思いまし(➖)た。
どうして(📔)わたしがこん(👗)な刀(🍅)(dāo )鍛冶を(🌲)知(💽)るよ(🕑)うになりましたか、まず(💋)そ(🐑)の(🖍)ことからお(⛎)話ししま(📤)しょ(👺)う(📟)。
四(sì ) 両(liǎng )親の墓(mù )
もとより(🐊)、木曾山の熊(xió(✨)ng )く(✉)まの胆いに目をつけて、それを(⏩)土台に製(🗒)薬の業を思い立(lì(💉) )ったのは(🚾)、橘翁さま(🏳)あって(🔜)のことです。しかし、姉(zǐ )の(🎹)家(🚶)の薬(yào )を(🧥)これま(🧜)でにひろめ、先祖伝来(lá(📁)i )のしごとを築き上げたのは、何(🏞)(hé )代も(🐁)かかった行(👤)(háng )商の力(✝)による(🚯)ことが多(🧜)い(➡)のです(🌰)。
そこまで行(🙎)きますと、ちょうち(💆)ん(🥎)をつけて出迎えて(🚑)くれる人(rén )に(😲)会い(🖨)まし(🐽)た。声(💦)をかけて(🥢)みると、以前にわが家へ出入りを(🕑)していた男の一(📆)人(🔯)(rén )です。そして、わ(🥀)たしの荷物を持(🔩)とう(🈷)と言(🚤)(yán )っ(🏹)て(🐟)く(🗂)れるのです。もと(🚰)もとわが家の先(😚)祖は(🐊)この(🛑)地方のために働いた人たち(🔇)で、(📮)村(🏖)も先祖(😯)が(📎)開き、寺(🤐)(sì )も先(xiā(💯)n )祖(zǔ )が建(💲)てたというくら(🗃)いですから(👴)、そういう(➿)古く(💈)からの気風が伝わっていて、なんにも(🌌)土地(dì(🦀) )のた(🔏)めに尽(🍞)く(🔵)したこと(🖋)のない一書生(🆚)までがこ(🗃)ん(🚙)な出迎えを受ける(🔱)ことさえ自分には(🆙)過(guò )ぎたこと(㊙)のように(🛷)思いました(🚏)。わたしは足(🧔)(zú )を(🗝)ふるさとに踏(🍖)み入(🕕)れた(🏓)ばかりで、まだそんな父の時代(🔯)と(🌳)いうものが(👵)根(gēn )深く残(cán )っ(😣)て(✈)いることを(🐴)も思いました。
そう、そう、ある(🌀)川の流(liú )れに添う(🎭)てい(💘)か(🔱)だを下す人があったのもその一つです。そ(🤰)れ(🏋)が材木のいか(🔣)だでなしに、竹のい(🤤)かだであったのも(🎠)めず(🛃)らしく(⛺)思われ(🍏)たこ(👞)とを覚(jiào )えて(🦌)います。土地(🎷)(dì )不(🦑)案(àn )内なわ(🍻)たしも、その川(chuān )について(⬛)水上み(🌹)なかみのほ(🎸)うへ進みさえ(🔤)すれば(👽)いいと感づき(🌯)ました。だんだん歩(bù )いて(🐾)行くう(🛑)ちに(👠)、川の水は谷底(🦃)の下(🌭)のほうに見えるようになって、が(📼)け(🌭)づ(🆚)たいの道へ出ま(🏅)した。
四 (🛸)地大根
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