日本《巨乳 家庭 教師 の 中出し レッスン 折原 ほのか》2行目ライン
巨乳 家庭 教師 の 中出し レッスン 折原 ほのかあらすじ
「お(🚚)はよう。ここは何室の受け持ちで(🦋)したかね。」
「(🛠)そりゃあ、あべこべ(🕘)だよ。あんな人(rén )だから、郡の(🥎)団長なんかになりたがる(🔤)んだ。」
「(🉐)おしまいのほうは、実は(👗)僕が打ったんでした。」
「打ちやめると、それで(🛺)かえって起きることもありますが(🤝)ね(🏞)。」
「私(🚁)(sī )は(🌅)、(🐓)大(🍨)河をそんなふう(🍒)に(🌵)思(sī )うのは、むしろ大(🏼)河に対(🍾)する(🐈)侮(♊)(wǔ(♒) )辱だという(🎧)気もする(🈵)んだ(📘)がね。」
「何しろ(🍇)紳士(🥗)しんし(🦔)だから(🌩)ね。」
「もっと考える？ ふむ。腑(👄)ふに落ちなけ(🗃)れば、腑に(🈺)落ちるまで考えるより(🍛)ないだろう(🔋)。自分(fè(💪)n )で考え(😂)な(🔬)いで(🎪)、人(rén )の言うこ(🔸)とをうのみに(🥨)す(😖)る生活(👥)なん(🕕)て、(😍)まるで意味(⚓)が(✨)な(😊)い(🌦)からね(🔌)。」
開塾かいじゅく(🕌)中は、次郎は、朝倉先(🍀)生夫(fū(❗) )妻(🚧)だけを空林庵(ān )くうりん(🧗)あんに(🐘)残し(👫)て、本(🦅)館の(🐁)事(🍢)(shì(🚰) )務室につづ(🌯)く畳敷たたみじきの小さな部屋(🖌)に、ひ(🏢)とりで(⛏)寝起(qǐ )きすることにしているのである。
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A誰しも(💞)離別は悲しいものにき(⤴)ま(🎥)って(🐃)い(🆒)る。それ(🐖)は相(💘)手が何者であろうとも(😔)、離別と(🌗)云(⤴)うこと自身のうちに(⛵)悲(🎹)しみがある(🥞)のである。別(📸)れる(👐)のに都(🎍)合(🛶)のいい時を(🔊)、手をこまぬ(💉)いて待っていたとてそんな時が来るもので(😗)ない(🛄)と云う高夏の(🐖)言(🛌)葉は、(🔽)そ(⛹)の通(🕯)りに違いあ(🐣)る(🌽)まい。さすがに高夏は嘗かつて彼自身が(🚞)前の妻を離別した(🐚)時は、要のようにぐずぐずしては(🎖)いなかった。別れる(🚘)こ(⛺)とに決心す(🙁)ると、或る朝彼は妻を一と間のうちへ(🌒)呼(🤴)んで(🖕)、晩ま(🛅)でかか(🦒)って(👭)事細か(📃)に理由を述べた。そ(👁)う(🦅)し(⬅)て離(👧)縁(💥)を云い(🔟)渡して置(💤)いてから(🚙)、最後の別れを(🍇)惜しむためにそ(🐢)の(🌒)晩じゅ(🏙)う妻(🏞)と相抱いて(👡)泣いた。「女房も泣いたし、僕もおいおい声を放って(🦋)泣い(🤑)たよ」と、彼はそのあとで要に(🤱)語った。今度の(🤪)事件で要が彼をた(👱)よりにするのは(🍐)、一つに(🍙)は彼にそう云う経験があり、その時の彼のやり(🎀)方を傍そばで見(🚓)ていて羨うらやましく思った(🕟)からではあるが、――(🍌)―成(🔻)る程、高夏のように悲劇に直面す(🚩)ることが出来、泣きたい(🎺)時に(😿)は思うさま泣け(🤐)る性質(🛴)だっ(🦄)たら(👈)、定めし後(⛏)がさっぱりするだろう、あれ(😇)でな(⏱)ければ離(🗳)別は(⌚)出来ないとつく(👊)づく思(🥅)ったから(👀)では(🍌)あるが、し(🌨)かし要にその真似まねは(🏼)やれないのである。東京人の見(🚧)え(🔫)や外聞を気に(🔻)する癖がそ(⬇)う云うとこ(🚡)ろへま(🥡)で附いて廻って、(🔸)義(📼)太夫語り(🎥)の(🤕)態度を醜いと感ずる彼は(💧)、(🕯)顔(🦀)をゆがめて泣(🌧)き(🥩)わめ(🐎)く世話場の中へ(🔬)自分を置く(🚽)こと(🔫)に同(👵)じ醜さ(🚖)を感ずるのである。彼は何処ま(💋)で(🌿)も涙(🤜)で顔をよごさずに(🔺)、きれい(🕷)に事を運び(❔)たかっ(🚪)た。妻の心緒しんし(🏭)ょと自分の心緒とが(🌗)一つの脳髄の作用のように理解し合って(👳)別れたかった(🍙)。それが必ずしも不(🎗)可能(🈚)なこ(💊)と(🛹)で(🙌)なく(🐹)思えるの(🙋)は、彼の場(🌭)合は高夏の(✊)場合と違うか(🛺)らである。彼は(🌌)去(🕛)っ(⏲)て(🔣)行く妻に対して何の悪い感情も持たない(🐯)。二(🆗)人は互(🏰)に性(🎋)的には愛し(📈)合う(🥕)ことが出(📛)来ないけれども、その他の点では(🏂)、趣味も(🎪)、思想も、合わないところはないの(⏹)で(📳)あ(💝)る(♋)。夫には妻が「女」で(✔)な(⛎)く、妻には夫が「(🆑)男」(🌴)でないと云う関(😅)係、―――夫婦でないものが夫(🗞)婦にな(💃)っていると云う意識(🍠)が気づまりな思い(🔥)をさせ(🧗)るのであって、もし(🚥)二(👳)人(🍟)が(🕊)友達であったら(🈲)却って仲よく行った(👖)か(🐽)も知(👗)れない(❎)。それゆえ要は去ってからでも附き合いを(🔻)し(🤺)ないと云う(🚀)のではない(🔨)。相当の年所(🐎)をさ(😘)え経たなら、過去の(🎴)記憶に(😣)煩わず(♏)らいされるとこ(🐋)ろなく、阿曽の妻として(💷)、(🛸)弘の母な(😠)る(🐂)人とし(🙁)て、ずいぶん心やす(✊)く往復され(🔥)そ(👔)うにも(❗)感ずるのである。尤(🥘)もそ(🌞)の時になって(💲)みると阿曽の手(🐭)前や(👶)世(👇)間の眼もあ(🛶)ってそうは(🐉)出(🐗)来にく(🚹)い(🥢)にし(🚚)てからが、少くと(🍊)も(👤)二人(😋)がそ(🖲)うい(🌹)う見透しを持っ(🍽)て別れられ(🗝)たら(🔚)、「別れる」と云(🤚)う(🎟)悲しみ(💹)をど(🏼)ん(👬)なに軽(🤗)くするか知(🔍)れない。「(🤹)弘が重い病気にでもなったら、き(💜)っと(👂)知らして(🍨)下さる(🛰)でしょうね(🗃)。そんな(🚩)時に(🏷)は見舞いに行ってもいい(🌌)こ(📏)とにして下さ(☕)ら(🆗)ないじゃ(🏛)困る(🔁)わ。阿曽も承知な(🌆)んで(🍶)すか(🚢)ら」と(🔀)美(🈴)佐子(🤓)が云うのは、弘の父の(🈯)病気の場(🅾)合をも含め(🤐)ているに違いないし、要の方でも彼(🛂)女の身に(🎿)就いて(🧗)望(👷)むとこ(🎽)ろは同(🏃)じであった(🛍)。夫婦とし(👪)ては不仕合わせなお互で(🚌)あったにもせよ、とにもかく(👀)にも十(🏫)年(🔋)に余る歳(🏇)月のあいだ起き(🦃)伏しを共にし、(📌)子をまで儲もうけた二人ではないか。それが一旦別れたからと云って(🐟)、路傍の(😇)人を視みるようにしなけ(🤷)ればならな(🍿)いとは、――(🦊)―お互の身(🈹)に(😿)万(🧗)一(💗)のこ(🗓)とがあった(🥛)場合に(🔃)臨終にさえ(🏽)会(🥁)ってならないとは(🆒)、―――そ(🛑)ん(♋)な理由は(🛎)何処に(📩)あろう。要(📍)も美佐子(⭐)も、(📱)別(📨)れる時はその心持であ(🤯)り(🛋)たかった。やがてめいめいが新しい(⬜)配偶(🔉)者を持(🈷)ち、(🎍)新しい子を儲けるとしたら、その心持がいつ(🦈)までつづ(💩)く(🚭)か分らな(👀)い(📄)にしても、さしあたってはそれが一番気(🔡)を楽(🕜)にさせる方法だと思っ(📽)た。
A「(🚖)二三(🏏)日淡(🌚)路へ行(🌦)って来た。―――いるか(📳)い、ル(🖍)イズは？」
A Be careful!
Aと(📉)、老人(🐱)はさっきから(🤫)二(🖨)度も三度も小用を(📨)足し(🤓)に立(🥇)って行(🤼)った。が、誰よりも困っている(🤣)のはお久(🎷)で(🦑)、実は場所柄が場(🥫)所柄だから、なる(🈶)べ(⛩)くそんなことが(😺)ないよう(🦂)に出がけに(🖥)済まし(🕳)て(📿)来た(🍥)のだけれど(🏇)、気(😗)にする(🐋)とな(🆖)お催すものだし、莚(🏞)の下から背すじの方へ冷め(🧙)た(⤵)さ(🏔)が這い上って来るのに加えて、いけぬ口(🙁)ながら(🔐)二つ三つ老人の相手を(🎢)し(😯)たり、重箱の物を(🔹)摘まんだりし(🌚)た(🙃)のが(🍜)覿面てきめんに(🈷)利きいて来たの(🐟)である。
A成なる程ほど其れも一(㊙)と理屈ある。非凡(🤱)な人物はいかな(📎)る境遇に育(🐏)って(😢)も(😵)、遂に穎脱(📋)えい(🌚)だつすると云う事は、多くの場合に(🕒)於い(📳)て真理(🐗)である。だ(🕜)が少くとも其の真理は、(✳)己の場(🤑)合(👏)にだけは当て嵌はまらな(💻)い。若しも己の(📫)材幹が(🛶)、政治とか、(🎦)実業とか(🐒)、学問とか、宗教とか、(❕)云うよ(🐷)うな方面に(💔)発達す(🙎)る素質を持(🤼)って居たな(🛹)ら、(🎰)そ(💪)うして其の(⛵)素質(🐚)が真しんに非凡(🈵)なもので(♎)あったら(✔)、己(📉)は(🌱)決して現在(💮)の境(🕝)遇(🎌)にへ(♏)たばりはしないだろう(🙃)。己は必ずや(😈)、敢然かんぜんとして外界(🚓)の壓迫に抵抗しつゝ、ぐんぐんと目(🕴)的地へ猛進(🔇)し(🥐)て行(🏉)くだ(🤽)ろう。然しかるに己(👅)の素質は、不幸にし(🐀)て政治家に(🧖)も、(✒)学者にも、(👊)実業家にも、(💷)宗(🏘)教(🕉)家にも不(🗳)適当なのであ(💤)る。己はたゞ、自分を未(🎐)来(🧓)の(🔽)藝(🈶)術家―(🏴)――或は詩人として観察する時、(💎)其(🔧)処そこ(👾)に始めて非凡なる素(📛)質の閃ひらめきを感ずるのであ(🤪)る。
A「兄さんは、いつ帰る(🚍)のかしら。ま(📈)さか、きょう一(🥟)緒の汽(💓)車で、(💇)――(♈)」(🥚)
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