(🗽)先師(🆙)が匡(🧓)きょうで(😃)遭難された(🍏)時い(🚠)われた。――
「(🤶)修行(🌻)というものは、たとえば山(📸)(shān )を築くような(🎓)もの(🎅)だ。あと(⛲)一(yī(🔽) )簣もっこ(🙇)というと(🕔)ころで挫折しても(🗂)、目(🏷)的(de )の山にはならない。そしてその罪は自分(🌠)に(👎)ある。また、(🐜)たとえば地(🎎)(dì )な(〽)らしをす(👋)るような(🦉)ものだ。一(🏇)簣もっこ(🎢)でもそこ(🦄)にあ(🕖)けたら、そ(🔇)れ(🔯)だけ仕(shì(🛋) )事(shì )がは(🍇)かどっ(🎺)た(😮)ことになる。そして(⏭)それ(🅿)は(🐚)自(⚾)分が進んだの(💃)だ。」
「孔先生(shēng )はすばら(🛁)しい先(xiā(👙)n )生だ。博(bó )学で何ごとにも(🔺)通じてお(🏝)出(chū )でな(👯)ので、こ(🧦)れという特長が目(mù )立(🗯)たず、そのために、(🍾)却って有名(🍒)におなり(🅱)にな(😨)ることがない。」
二(👾)六(二(💕)三一(💳))
○ 舜は堯帝(🔲)に位を(💹)ゆずら(📨)れた(💨)聖(shèng )天子。禹は舜(👭)(shù(👭)n )帝に位をゆずられ、夏朝の祖となつ(🍑)た聖王。共(🌭)に(🎾)無為に(🖥)し(💖)て化するほ(🐉)どの有徳の人で(💉)あつ(🚭)た。
つつしむこころ。
「(👞)共(gòng )に学(xué )ぶこ(🏓)との出(🆓)来る(🕎)人(rén )はあろう。しか(👳)し(🚠)、その人たちが共(🚷)(gòng )に(🙈)道(🕚)に精(🔼)進することの出(⬛)来る(🕊)人であるとは限らない。共(🏳)に(🤫)道に(📱)精(jīng )進(🈲)するこ(📀)との出来る(🙇)人はあろう。しかし(🥉)、その(🍴)人たちが(⚓)、(🔜)いざという時(🕤)に確乎(hū )たる信念に立って行動(📙)を共にしうる(👊)人であるとは限(xiàn )ら(🙍)ない。確(🚣)乎(📿)たる信念に立(📜)って行(💁)(háng )動を共にしうる人はあろう(🙁)。しかし、その人たちが、複雑な(🔠)現実(shí(🐻) )の諸問(🚕)題(💢)に(🐴)当面して(🦍)、(🌑)なお事を誤らないで共に進みうる人(🖇)であるとは限(⛓)らない(⛽)。」
「よろ(🎤)し(🔂)いと思います。誄(🎳)るい(📧)に、汝の幸(🌪)いを天(👎)地の神々に祷る、という言(yán )葉がございますか(🥂)ら(🥞)。」
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