フェラ 動画《アサクリ 炎上》1行目ライン
アサクリ 炎上あらすじ
○ 孝経(👕)によ(🚗)ると、曾子は孔(kǒng )子に「身体髪膚これを父(💓)母(🍲)に(♈)受(shòu )く、(🤙)敢て毀傷せざるは孝の始(👌)なり」という教えをうけてい(🕧)る。曾子は(🧛)、(👂)それで、手(🥛)(shǒu )や(🚽)足(zú(💶) )に傷(🗄)のな(🈳)いのを(🗳)喜んだことはい(⬜)うまでもないが、しかし、単(dā(🚶)n )に身体の(🏇)ことだ(👚)けを問題(🚶)にしていた(🏯)のでないこと(🐛)も無論である。
「文王(🌴)がなく(📺)な(♍)ら(🏅)れた後(hòu )、文という言(yá(👋)n )葉の(😙)内容(🔉)を(🥦)なす古聖の(🎤)道は、(📧)天意によ(🥞)ってこの私に継(📽)承(chéng )されて(🦎)いる(🎤)ではな(😖)い(🐽)か。もしそ(🍼)の文をほろぼそう(🤦)とす(💞)るのが天意であるならば(📰)、何(hé )で、後(hòu )の世(📟)に生(🕧)(shēng )れ(🌡)たこの私に(🔻)、文に親し(🌓)む機会が(➿)与えられよう。文をほ(🐞)ろぼ(🕊)すまいとい(🚺)うの(🔖)が天意であるかぎり、匡(👭)の人たちが、いったい(🐤)私(✌)に対して何(📧)が(🛹)出(🥪)来(🤾)(lái )ると(📸)い(🏗)うの(🌄)だ。」
「泰伯たい(🔅)はく(🍡)こそは至徳(💢)(dé )の人という(🕔)べきであろう。固(🥑)(gù )辞して(🛸)位をつが(💣)ず(📅)、三(🚉)(sā(🥤)n )たび(🥖)天下を譲ったが、(⬜)人民に(🎉)はそうした(🏥)事実(shí )をさ(🏳)え知らせな(🕷)かった。」
先師は(😨)釣りは(🖥)されたが、綱(🏂)(gāng )はえなわは(🌳)つかわ(🚚)れな(🏦)か(🤢)った(✌)。また矢(🐆)ぐるみで鳥をとられるこ(🐍)とはあったが、ねぐらの鳥を射(🙊)たれることはなかった(🌶)。
○ これは孔(😶)子(zǐ )晩年(🤪)(nián )の言(yán )葉に(♐)ちがいない(😛)。それが(📺)単なる(🤩)無常観(guān )か、(📚)過去(🕧)を顧(gù )みての歎声か、或は、(🔽)たゆ(🍠)みなき(😔)人間の(🍱)努(🐝)力を祈(qí )る声かそもそもまた(🍘)、流転(📣)をと(🌂)おし(😖)て流るる(😰)道の永遠性を讃美す(♉)る言(🤚)葉か、それ(🏦)は人(🛂)(rén )おのお(🏃)の自ら(📕)の心(🏘)(xīn )境(jìng )によつて解するがよかろう。た(📚)だわれわ(💚)れは(🚛)、こうした言(🏘)葉(yè )の裏付け(⏰)に(✳)よつて、孔子(🥨)の他の場(🌝)合の(🍆)極めて(🦊)平凡らしく見える言(yán )葉(yè )が一層深(shēn )く理(✅)解(jiě(⛸) )され(🥖)るであろうことを(🚲)忘れては(🈸)なら(⏪)ない(😻)。
曾先生が病気(qì )の時(shí )に、門人たちを枕頭に呼んでいわれた(👠)。―(🐼)―
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