「(🤔)見事(🎨)な牛じ(⛸)ゃ(🤼)の(📟)う。」(🎠)
「(〰)仲(🍮)弓に(🌼)は人君の風(🏯)が(🛰)ある。南面して天下を治(zhì )めるこ(🥈)とが(🚘)出(chū )来(lái )よう。」(🕟)
孟孫氏の家廟の祭が近まってい(🎥)ること、そして(🤠)その計画の(👐)内容(róng )がどんなもの(🥟)である(🤹)かを、うすうす耳(ěr )にしていた孔子は、懿子の(😹)質(zhì(🗿) )問の底意(🛬)を、(🍣)すぐ見(🚃)ぬいて(🥠)しまった。で(🚐)、彼はごく簡単(dā(🎒)n )に、
子、仲弓(gō(⏱)ng )を謂う。曰く、犂(🌑)牛りぎ(🃏)ゅうの(⛺)子(👏)し、(✔)※(「馬+辛」、第(dì(🎏) )3水準1-94-12)あかくして且(👳)(qiě )つ角よ(🤺)くば、(🌹)用うる(⛸)こと勿(wù(🦂) )なから(😣)んと欲すとい(🈯)えど(🌝)も、(🛣)山川其れ諸(zhū )これを舎(🐟)すてん(🔊)やと。
すると(🖋)陽貨(huò )は(🐆)、ここ(🔟)ぞと(🦓)ばかり(🤒)、三の矢(shǐ )を放った。
陽貨(🤤)(huò )ようか、孔子を見んと(🤠)欲(🚠)す(🐈)。孔(✂)子(zǐ )見(❣)ま(➰)みえず。孔子に豚(🌐)いのこを帰(guī(🌪) )お(⛺)くる。孔子其の亡きを時(🌆)として(✋)、往きて之を拝(bài )す。諸これに塗みちに遇(✴)(yù )う。孔子(zǐ(🐢) )に謂い(🏃)て曰く(🆑)、来れ、予われ爾なんじ(🏇)と言わんと。曰く、其の(🚀)宝を懐(🚵)きて其の(🏺)邦を迷わすは、仁(🉑)(rén )と謂(wèi )う(🛐)べきかと。曰(🖤)く(❇)、不可な(🖲)りと(🎢)。事(shì(🤬) )を従うを好(hǎo )み(🔡)て亟しば(♋)しば時(shí )を失うは、知と謂うべき(🔓)かと。曰く、不可なりと。日(🎇)月逝き(🚢)、(🐁)歳我(wǒ(🌂) )と与にせず(🔰)と。孔(kǒng )子曰(🧓)く、諾だく(😏)、吾将(😞)ま(🔤)さ(🎐)に仕(shì )えんと(📄)すと。
「つまり、父(🏙)母(mǔ )の生(🚪)前には礼を以(yǐ )て(✋)仕(shì )え(👫)、死後(🍚)には礼を以て葬り、また礼を(😠)以て祭る、それ(🌚)が孝だとい(🛄)うのじゃ。」
「お前に(🚷)も、まだ(🥊)礼の(🚪)こ(🚷)ころはよ(🎯)くわかっていないようじゃな。」
(もし、(🏕)孟(mèng )孫氏に、(💗)はなはだ(✌)しい僭上沙(✋)汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一家(🚉)の問題だけ(🌚)でな(🏣)く、魯の国の問題であり、(💔)ひいては(✨)天下の(🚔)道(🥒)義を紊(wěn )る(🧛)ことにもなる。それに、万一、自分に一応の相(🚸)談(💚)(tá(⬜)n )をし(🐚)た、とで(🚵)も云いふらされる(😱)と、これ(💷)から自(zì )分がやって行こうとする(👛)政(🤷)治の精(jīng )神を、傷けることに(🗓)もなる。出来(lái )れば、自(🐚)分の(😝)いった意味(😲)を、はっ(⛸)きり(📪)さ(🔐)して置(zhì )くに越した(❓)こと(😗)はない(🥕)。し(🧜)か(🛅)し、祭典の計(jì )画(huà )について、直接(jiē )の相(🍄)談もうけ(➡)ないで、(❕)こ(🤮)ちらからそれを(🦗)云い出(🏰)すのも非礼(🏋)だ(㊙)。何とか(⏹)方(🚽)法はないものだろ(😫)う(🌘)か。)
孔子(🌱)は(🏘)、これ(👄)には多(🗼)(duō )少意(yì(🥍) )見が(🌓)あった。し(📍)か(😮)し、それを述べ(👫)ても、どうせ話を(🛳)永びかすだけの(⛎)效果(guǒ )し(💻)か(📦)ないと思った(🦔)ので、
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