イラマチオ av 女優6

A私は何だか、自分(🔄)のこ(🆗)とを云われ(🎯)て(⏯)い(🚓)るような(🔰)気がしま(🚖)した。そして「松浅」の座敷へ通って(🐛)、さし向い(🚃)に(🌴)坐すわって見(👢)ると(🦔)、ど(❄)うや(✅)らこの男が可愛(🎼)かわいくさえなっ(👍)て来るのでし(🎌)た。

A「(🚹)此方も済んだで(🙇)」

A　私は、(😉)京(📺)都や奈良(🎩)の(🐹)寺院(🔭)へ(♏)行って、昔風の、(🚯)うす(🥅)ぐら(👄)い、そうし(👕)てし(👘)かも(🐨)掃除の行き届いた厠(🌞)へ案内さ(📂)れ(🎵)る毎に、つく(🧡)／″＼日本建築の有難みを感じる。茶の(🔸)間もいゝにはいゝけれども、日(🔆)本の(🤕)厠は実(👅)に精神が安(🕦)まるように出来ている。それらは(🐽)必ず母屋おもやから離れて、青葉の匂や苔の匂の(🚧)して来るよ(🔳)うな植え込みの(🏛)蔭に設けてあり、廊下を伝わって行く(🍉)のであるが(🎳)、そのうす(🥁)ぐらい(🆔)光線の中にうずくま(📹)っ(🔭)て、(🕰)ほんのり明るい(🈂)障子の反射を(🚰)受けなが(🐡)ら瞑想(🔦)に耽り(🔗)、または窓外の(🤒)庭のけしきを眺め(🏽)る気持(😿)は、何と(🚡)も云えな(🕊)い。漱石先生は毎朝便通に行かれるこ(🏼)とを一(🚾)つの楽しみに数えられ、(😄)それは(💵)寧(🚣)ろ生(🏮)理的快感であると(🐅)云われたそう(📢)だ(🐸)が、その快感(📽)を味(🚏)わう上に(🔏)も(💬)、(🦈)閑寂な壁と、清(🐷)楚な(💂)木目(👉)に(🎪)囲ま(🦍)れて、眼に青(🚟)空や青葉の色を見る(📫)こと(🎠)の(🍘)出(🚤)来る(📸)日(🎠)本(🔌)の厠ほど、(♋)恰好な場所は(📮)あ(📨)るまい。そうしてそ(🍤)れには、(🍒)繰り返(🎇)して云うが、或る程度の薄暗さと(🍉)、徹(🤘)底的に清潔(🥟)であ(📗)ることと、(🤳)蚊の(🌉)呻うなり(💶)さ(👀)え耳につく(⌚)よ(🍳)うな静かさとが、必須の条件(🍇)な(🔁)のである。私は(🆑)そう云う(🐇)厠にあって(👎)、(🌶)しと／＼(♑)と(🔂)降る雨の音を聴(🍍)くの(🤷)を好(👫)む(⏳)。殊に関東の厠には(✖)、床に細長い掃(🐿)き出し窓がつい(🕎)てい(🐣)るので、軒端や木の葉か(📙)らしたゝり落ちる点滴が、(👋)石燈籠の根を(🌁)洗い飛び石の苔を湿おしつ(🔋)ゝ土に(🎸)沁(👉)み入るしめ(🎪)やかな音を、(🖤)ひとしお身に近く聴(🖍)くこと(🐟)が出来る。まことに厠は虫の音に(🚆)よく、鳥の声によ(⏲)く、月夜に(🥛)もまたふさわしく、四季おり／＼の物の(🌒)あわれを(⛓)味わうの(☔)に最も適した場所であって、恐(🛷)らく古来(🚗)の俳人は此処から無(🤛)数の題材を得て(🕚)いるであ(🥤)ろ(🐄)う。されば日本(🛤)の建(📖)築(🚳)の中で、一(🕴)番風流に出来て(🤹)いるのは厠(🚭)であると(🐛)も云えなくはない。総べ(🛵)てのものを詩化してしまう我等の祖先は(🌒)、(🐪)住(👾)宅中で何処よりも不(📜)潔(🚽)である(🐼)べき場所を、却(🐰)って、雅致(🥔)のある場(🍚)所に変え、花鳥風(🥏)月(🍳)と結(🤤)び(🛏)付け(📛)て、(🤼)なつかしい連(🎐)想(💽)の中へ包(🈸)むよ(🐌)う(🍨)にした。これ(👳)を西洋(➿)人が頭(🔴)から不浄扱いにし、公衆(🥦)の前で口にす(👰)ることを(🐽)さえ(🔹)忌むのに比べれば(🏣)、我等(🎂)の方が遙(📫)かに賢明であり、真に(🗽)風雅(📶)の骨髄を得(♉)て(🧙)い(🎁)る。強いて(💍)缺点を云うならば(⛅)、(🌉)母屋から離(🏧)れ(🔱)ているた(🏜)めに(🎚)、夜中に通(🦋)うには(🈲)便(🎾)利(🙏)が悪く、冬は殊(📬)に風(😂)邪を引く憂いがあること(🙊)だけ(🛳)れども、「風流は寒(👏)きものなり」(🚆)と云う斎藤緑雨(🌘)の(🥈)言の(🈁)如く、あゝ云う場所は外気と同(🔙)じ冷たさ(🍴)の方が気(🙇)持(🌦)がよい。ホテルの西洋便所で、ス(💟)チー(😢)ム(🚉)の温気(🤓)がして来るな(🏚)どは(👈)、まことにイヤなも(✏)の(🚆)で(🍙)ある。ところで、数寄屋普請(🧝)を好む(🔪)人(🦁)は、誰しもこう云う日本(📬)流の厠を理想と(🛐)する(🏺)であろう(🐀)が、寺院のように家の廣い割り(🤦)に人数が(🆑)少(🏐)く、(💿)しかも掃除の手(💆)が揃っている所はいゝが、普(💍)通の(🐚)住宅で(✝)、あゝ(🌸)云う風に常に清潔を(🌀)保つことは(🌆)容(😠)易でない。取り分け床を板張りや畳に(🎪)する(⛩)と、礼儀作法をやか(💂)まし(🧛)く云(🧡)い、(🐣)雑巾がけを(🍷)励行しても(🚼)、つ(🐕)い汚れが目立つの(☕)である。で(🏹)、(🐚)これも(🌿)結(🧖)局(🗳)はタイルを張り詰(🎰)め(🕣)、水(😜)洗式の(👞)タンク(😦)や便器(💾)を取(😠)り附けて、浄化装置にする(🌼)のが、衛生(🚘)的でもあれば、手(😏)数も省(⭕)け(🚽)る(😊)と云う(🚺)ことに(💦)なる(🍢)が、そ(🌀)の代(😙)り(🐷)「風(🥃)雅」や(🥦)「花鳥風月」とは全く縁が切れてしまう。彼処がそんな(📜)風(🐱)にぱっと(😩)明るくて、おま(🗓)けに四方が真っ白な(🥄)壁だ(🏡)らけでは、漱石(⛷)先(🆗)生(🍍)の(👤)いわゆる(🦓)生理的(🚵)快感(🐈)を、心ゆく(🎿)限り享楽する(🔠)気(💩)分になりにく(🍡)い(🥒)。なるほど、(🏭)隅か(🎃)ら隅まで純白に(♎)見(🐵)え渡(🦄)る(✝)のだから確(🏿)かに清潔(🍤)に(⚽)は違いないが、自分(🌥)の体から出る物の落ち着き先について、そうまで念を押さずとものことである。いく(🕎)ら(🌩)美(🐹)人の玉の肌で(🍙)も、お(🙄)臀や足(🚥)を人前へ出しては失礼であ(🍩)ると同じよ(🏯)うに、あゝム(🈲)キ出しに(🍺)明る(🌒)くするのはあまり(🏾)と(🔱)云えば無躾千(🚣)万、見(👃)える部分(🏼)が清潔であ(💊)るだけ見え(📦)な(😭)い部分の連想を挑(💬)発させるようにもなる。やはりあゝ云う場(🔩)所は、もや／＼とし(🎭)た薄暗がりの光(🌨)線で包(🔒)んで、何処から清浄になり、何処から不浄に(😁)なる(🏘)とも、け(🤤)じめ(🛫)を朦朧もうろうとぼかして置いた(🈚)方が(⬛)よい。ま(🔠)あそんな訳で、私も自(😒)分の家(🍬)を建て(🐶)る時(🤫)、浄化装置にはし(🌈)たも(🎮)のの、タイルだ(🎆)けは一切使わ(🚸)ぬように(🤢)し(🧐)て、(🐇)床には楠の板を張り詰め、日本風の感(🎗)じを出すよ(👘)う(👗)に(🏛)してみた(🔒)が、(🔆)さて困ったのは便器であっ(📫)た(🔁)。と(🕸)云(⏱)うのは、御承知の(💡)如く、水洗式のものは(💫)皆真っ白な磁器で出来てい(🐲)て、ピカピカ(🍎)光る金属製の把(🍪)手な(📂)どが(🈳)附(🚳)いて(🦇)いる。ぜんたい私の注(⌚)文を云えば(🔗)、あの(😈)器(🐨)は(🌛)、男子用のも、女子用のも(🔇)、木(🌽)製(🥡)の(🚠)奴が一(🔚)番(🍍)いゝ。蝋塗りにしたのは最も(🔃)結構(🔧)だ(💁)が、(🎠)木地の(🕞)まゝ(🤬)で(📎)も、年(🀄)月を経るうちには適当に黒ずんで来て、木目(🦔)が魅力を持(🌾)つようになり、不思議に(💁)神経を落ち着かせる。分け(🏪)てもあの、木製の朝顔に青々(🛏)とし(💭)た杉(🥓)の(🥫)葉を詰(🆗)めた(🛃)のは、(🔐)眼に快いばかり(🐳)でなく些(🆗)の音響をも立(🌿)てない点で理(🚟)想的と(🔏)云うべきである(🧡)。私(🚞)はあ(🦔)ゝ(🐟)云う贅沢な(🧦)真似は出来(✔)ないまでも、せ(🛹)めて自分の好みに(🕡)叶った器を造(🐔)り(🛴)、そ(⛹)れへ水洗式を(👪)応用するようにしてみたいと思っ(🎾)たのだが(🏈)、そう云うものを(🕠)特別に誂える(🆒)と、よほどの(👧)手間(🎞)と費(🐹)用が懸(🔔)るのであきらめるよ(➿)り外はなかった。そしてその時に感じ(😅)た(⬇)のは、照明にし(🌮)ろ、(♓)煖房(🚦)にしろ、便(👤)器(🧡)にしろ、文明の利器を取(🈁)り入(🏴)れるのに勿論異議はないけ(🌷)れども、それならそれで、なぜもう(🧒)少しわ(🏡)れ／＼の習慣(🕯)や趣(👃)味生(🏻)活を重んじ、それ(🗓)に順応(💸)するように改良を加えな(🤢)いのであ(🌋)ろうか、と云う一事であっ(🧡)た(🚯)。

A　あ(🖤)な(🏦)た、とお呼びしてい(😖)いのか、(📦)先生、と(🌘)お呼びす(📰)べきか、私は(🌝)、たいへん迷って居ります。私は(➗)、もし失礼でなかったら、あなた、とお呼(👵)びしたい(🆙)のです。先生(🐷)、とお呼びすると、な(🤱)んだか、「(🕘)そ(🎼)れっきり」になるよ(😸)うな(⏰)気がし(🍗)てな(😰)り(🍭)ま(🐼)せん。「(🥎)それっきり」(🎣)と(🚯)いう感じは(🎙)、あなたに遠ざけられ捨てられる(💨)という不安では(🔫)なく、(🎹)私のほうで興覚(❌)きょうざめて(⛩)、あなた(💐)から(👶)遠(👠)のいてしま(🖕)いそ(🏈)うな(🎫)感じなのです。何だ(✒)か、い(🎺)やに、はっきりきまって(😊)しまいそうな(😂)、奇妙な淋(🌮)さびし(📨)さが感ぜ(🦔)られます。私でさ(💪)えも、(🐠)時には人から(🖇)先(⬅)生と(🔫)呼ばれる事がありますけ(🥣)れど、少しもこ(💗)だわらず、無邪気に(🎏)先生と呼ばれた時には、素直に(🤱)微(🎙)笑して、はい、と返事(🏛)も出来ますが、向うの人が(🖼)、ほ(🏸)んのちょ(🤦)っと(💡)でも計算して、意志を用い(📊)て(🚓)、(⬜)先生と呼びかけた場合(🐫)には(💱)、(👪)す(🍠)ぐに(🗝)感じ(📐)て、その人(🌚)から遠く突き離さ(🖇)れたよう(🛒)な、やり切(🧣)れ(🛰)ない気が致します。「先生と言(✋)われる(🥅)程の」と(🔘)いう諺こ(🌸)と(🏨)わざ(🐇)は(🐸)、なんと(📒)いう、(🌅)いやな(🛷)言葉で(🕸)しょう。この(🥋)諺(🌱)ひと(😗)つ(🎉)の(🦖)為に、日本の(🔐)ひとは、(🔵)正当な尊敬の表現を失い(💝)ま(🍊)し(🔯)た。私はあ(💣)なたを、少しの駈引(✝)かけひきも無く、厳粛に根強(🗾)く(💇)、尊敬し(🙂)て(👆)いるつもりであります(🐌)けれ(👖)ど(🤧)も、それでも、先生、とお呼びす(🌵)る事に就(🕋)つ(🛋)い(🔒)て(🚡)は、(📌)たい(🌉)へん(🎪)こだわりを感じ(🕜)ま(🤜)す(😐)。他意はございません(😠)。ただ、気持を、いつもあなたの近くに(🌏)置きたいからです。私は肉親を捨てて(♉)生き(🎓)て居り(⚾)ます(🚌)。友(🕓)人(📒)も、ございません。いつも、ただ、あなた一人の作品だけを目当(🏠)に生きて来ました。正直な告白のつもりでありま(⬇)す。

Aと、つたないま(⬜)いをご(🧣)ら(🥕)んにいれては(🎇)御座興をつ(🐟)と(🎬)めたものでござ(😂)ります。それはわ(👾)たくし(🕙)、じ(👍)ぶんでかんがえ出(🌛)しま(😢)した道化どうけたまいでござり(🥒)まして、「糸よ(🐗)りほそい(🗝)腰(🥧)を(🦔)しむれば」と(💪)、所(🥎)作しょさをして(👮)おめにかけますと、(👾)たいていのか(🌙)た(🚭)は(⏬)腹(🕺)をか(🌓)ゝえてわ(🔲)らわ(🏅)れま(😍)すので、めくらのくせに妙(✳)な(➕)てつきで(🧦)舞(👒)いますところ(🤡)がおかしみなの(🆖)で(〽)ござ(🐃)り(🐳)ましたが、(🌩)なみいるかた／″＼(👒)の賑や(🏃)かなおこえにまじって(🎮)、(🔨)おくがたのおわ(🦗)らいなさ(🔄)るお(🗄)こえがきこえますときは、「あゝ(🛠)、す(🎩)こ(🌩)しは(🛥)ごきげんがよい(🖤)のだ(🚸)な」とおもいま(🚄)して、どんなにわたくしも勤めがいがありま(🆕)したことか。なれど(🦃)もた(🎿)いへ(🚱)ん悲しい(🅱)ことには、おい／(🍷)＼日がたつにつれまして、いく(⏯)らわたくしが新しい手(💟)をかん(😶)がえ(⌚)ましておもし(⚾)ろおか(⛅)しく(📤)まってごらんに(😩)いれましても、(🥢)「ほゝ」と(👅)かすかにえ(😒)まれるばかりで、や(🎛)がてそ(📋)れ(👜)さえ(🆕)も(👊)きこえないこ(📹)とがおおくなってまい(🏸)りました。

A　このごろは、か(⚓)れも(👊)流(〰)石さすが(💬)に訪問客たちの接待に閉(🤒)口(🕙)を(🍫)感じは(🏂)じめていた。かれらの夜(⏬)々の談笑(🏴)に(🍿)おとなしく耳を傾けているのではあるが、どうにもやり切れない(🌒)思いのす(❄)ること(🔅)があった。かれには、訪問客(🐍)たちの(🍱)卑屈にゆがめられているエゴイズムや、刹那主義的な奇妙な虚(👛)栄(🌹)を非(🦇)難(❎)したい気持ち(⏯)はなかっ(🚰)た(🚜)。すべては弱(🍂)さから、(🤖)と解していた(🎇)。この人(🔳)た(🍾)ち(🔱)は(👒)皆、自(🔪)分の愛情の深さ(🎰)を持(✉)てあまし、そうして(🛫)世(♟)間的には弱(🅱)くて不器用(📯)なの(🕛)で(👷)、どこに(👋)も他に行くところがなく(🖇)な(🌛)って、そうして僕のところに(🌛)来ている(💾)のだ、気(💌)の毒である。せめて僕だけ(🤨)で(🏈)も親切に(😻)もてなしてやらな(😆)ければいけない、とそう思って(🐦)いたの(💉)である。と(🤵)ころが、このごろ(😈)、ふっと或る種(💂)の疑念がわい(🎃)て(🆒)出た(😅)。なぜ、こ(👑)の人た(📔)ちは働かないのかしら(👰)。た(😝)いへん素(😚)朴な疑念で(🤕)あった。求めて(🔚)職が得ら(🥙)れないならば、(📛)そのと(😽)き(🍼)に(🍕)は、(🎲)純粋に無報酬(🌭)の行(🚚)為でも(👙)よい。拙つたなくても、努(🔫)力するのが、正しいの(🖕)ではないのか。世(🔳)の中は(🗞)、それをしなけ(📴)れば、と(🌕)ても生(🌸)きて(🔧)居れないほどきび(🍴)しいところでは(🌭)ない(🌩)のか(✨)。生活の基本には(💦)、そんな素朴な命題があっ(🧦)て、思考も、探美(🏾)も、(📭)挨拶も(😕)、みんなその上で行われ(🍢)ているもので、(⛄)こんなに毎(👗)晩毎(🗨)晩、(🌡)同じように、(📊)寝そべりながら虚栄の挨拶ばかり投げつけ合って(😡)いる(🚱)のは、(🛐)ずいぶん愚か(🍘)な、また盲目的に傲慢(🤴)ごうま(📍)んな、あさまし(🕖)い(🗼)ことではないのか。ここ(🏰)に(🌔)集る人たち(🌡)より、もっと高潔(📮)の魂を持ち、もっと有識の(🌨)美貌の人た(🥁)ちでも、(⬇)ささや(🚮)かな(🙅)小(😻)さ(😧)い仕事(🏁)に一生、身(🆕)を粉(🖇)こにし(🎐)て埋(🐋)もらせている(🌶)のだ。あの活動写真の助(♊)手は、まだこ(🕥)の仲間(🆚)では、いちばん正しい。そ(🥧)れ(🎖)を、(💱)み(🌴)んなが嘲あざけって(🥏)、(🙆)僕ま(💈)で、あの人(💒)の(⏭)はり切(😸)り(🔪)に(🥇)閉口(👂)したの(🐑)は、これはよく(🌌)な(🛶)か(🤘)った。はり切(🛐)りという(✝)言(💌)葉は、これは下品なもの(🔽)ではなか(🎧)った(📏)。滑稽こっけいなもので(🍷)はなか(🎊)った(🍟)。ここに集る人た(🙋)ちは、みんな(🌙)貧(🏑)し(🍳)く弱い。けれ(📼)ども、一(😲)時代のこの世の思(😕)潮(🕧)が(🏓)、この種の人(💞)た(👺)ちを変に甘えさ(🤙)せて(🎁)、不愉快なも(🏙)のにしてしま(💽)っ(🌀)た。一(🍜)体、いまの僕には、この(🖤)人たちを親切にも(🌯)て(✅)な(😊)す(🗯)程の余裕が、あるのかしら(👏)。僕だって今では、同じ様(🔩)に、(🔖)貧し(📑)く弱い。ちっとも違って(👾)いないじゃないか。それに、いまでは(🔔)、ブルジョアイ(🗃)デ(🏔)オロギーの悪徳が(🍭)、か(🔐)つ(👝)ての世の思潮に(🚿)甘やか(㊙)さ(🐄)れて育った所謂(♎)いわゆる(🃏)「ブルジョア・シッペル(💯)」た(🍸)ち(🎮)の(🥙)間にだ(📸)け残(👢)っているので、かえって滅亡(🎱)の(🏖)ブルジョアた(🏄)ちは、その廃頽(🌓)はいたい(💃)の意識を(❕)捨てて、少し(🏝)ずつ置き直(😯)っ(🥨)ている(🤞)のではないか。それゆ(📸)えに現代は、いっそ(🚵)う複雑に微妙な風貌を(🗼)して(📀)いる(🦒)のでは(🌃)ない(⤴)か。弱(😅)い(😈)から、貧しいから、といって必ず(📸)し(🍦)も神は(🔤)これを愛(💇)さない。その中にも(🕋)、サタン(🚰)がいるからである。強さの(✋)中にも(🦁)善が住む。神は、かえってこれを愛(❎)する。